بأن فلانًا قد سحر، وأن الذي سحره في المكان الفلاني، وما أشبه ذلك. فحدها -إذا لم تتب- فلا بد من القتل، أو الرفع بأمرها، حتى ينفذ فيها حكم الله.

س: وهذا يقول: ما هي العلامات التي يعرف بها الساحر؟

ج: لا شك أن الساحر هو الذي يتعاطى هذه الأمور، التي تضر الناس، فإما أن يعمل أعمالًا يصل ضررها إلى فلان وفلان، ويعترف بذلك، أو ينقل ذلك عنه، وإما أن ترى أعماله، أنه مثلًا يجمع علامات السحر. السحرة مثلًا يجمعون الشعر من فلان وفلان، والخِرق التي لها اتصال بفلان، ثم يذكرون عليها أسماء الشياطين ونحوهم، وكذلك أيضًا يجمعون كسرًا من حديد، ومن حجارة ومن ودع، وما أشبه ذلك، فإذا رؤى أنه يعمل مثل هذه الأعمال، فإن هذه من أعمال السحرة؛ فينتبه له ويحذر منه.

س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ! هل يجوز الاستعانة بالجن المسلم، إذا كان يستطيع أن يساعد القارئ؟

ج: ما أظن ذلك حقيقة، ولكن ذكر بعض المشايخ أنه لا مانع من ذلك. إذا عرف مثلًا بأن هناك جن مسلمون، وأنهم يساعدون المسلم، ويدلونه على خير، فلا بأس. كان بعض الأولين توقظهم الجن للصلوات، وللتهجد في آخر الليل، يقول أحدهم: إذا نمت وحدي، وليس عندهم مثلًا ساعات تنبههم، فإذا بقي من الليل ساعة أو ساعتان، جاءني من ينبهني ويقول: يا فلان قم فقد حان الوقت، حان وقت التهجد.

فهذا استيقظ، لم ير أحدًا. فمثل هؤلاء جن مسلمون، يعينون إخوتهم على فعل الخير، ونحو ذلك. لا بأس بمثل هؤلاء، ولكن لا يطلبهم، ولا يتقرب إليهم. أما إذا تمثلوا له، ولو لم يرهم أخبروه أو أيقظوه، أو نحو ذلك، فلعل ذلك لا بأس به.

س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، يستدل بعض الذين ينكرون الرقية بالمرأة التي كانت تصرع، فقال لها النبي - صلى الله عليه وسلم - “ أدعو لك بالشفاء أو تصبري؟ فقالت: أصبر “ ولم يقل لها أرقيك.

ج: قد ورد أيضًا ما يدل على فضل الصبر، فهذه المرأة لما قال لها: “ تصبرين ولك الجنة؟ “ آثرت الجنة، فقالت كيف لا أصبر إذا كنت من أهل الجنة؟ فضمن لها الجنة. حتى قال ابن عباس لأحد تلامذته: ألا أريك امرأة من أهل الجنة؟ هذه المرأة السوداء “ أتت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فقالت: يا رسول الله، إني أصرع