فيوجد كثير من هؤلاء القراء، يظهر أن غرضهم مادي ودنيوي؛ فلأجل ذلك يقل الانتفاع بقراءتهم، والتأثر بها، ولو قُدر أنه يحسن النفع أحيانًا، ولكن لما كان قصدهم المال، وربما يأخذون مالًا زائدًا على عملهم، كان النفع بهم قليلًا.

فنصيحتنا لمن أراد أن يتصدى لهذه الرقية ونحوها، أن يكون قصده وجه الله تعالى، وقصده نفع المسلمين، وقصده محاربة السحرة، والمشعوذين والكهنة، والمنجمين ونحوهم، وإبطال مكايدهم. وكذلك أن يلتزم بالقراءة الشرعية، فيتعلم الرقى: الآيات والأحاديث التي يرقى بها، ويتعلم كيفية الرقية، وكيفية تأثيرها، وما أشبه ذلك. ويتبرع بعمله، فلا يأخذ شيئًا، إلا شيئًا يسيرًا، مقابل تفرغه، ومقابل تكلفته، وما أشبه ذلك، حتى لا يضر الناس، وحتى ينفع الله تعالى به.

س: وهذا يقول: هل تنصح كل أحد بأن يقرأ على الناس؟

ج: نقول: الرقية ليست موقوفة على شخص معين، ولكنها -بإذن الله- تكون لمن كان عنده الأهلية. قد ذكرنا أنها إنما تؤثر بإذن الله وتنفع، إذا تمت الشروط، والصفات التي ذكرناها للراقي. ومنها الاقتصار على الأكل الحلال -كما وصفنا-، ومنها الاستقامة، فإذا كان الإنسان مستقيمًا على طاعة الله، وعالمًا بالأدلة، وعارفًا بالآيات، والأدعية ونحوها، واحتيج إليه، فلا يحكر نفسه؛ ولأجل ذلك قال في الحديث: “ من استطاع منكم أن ينفع أخاه فلينفعه. “ هذا فيه نفع.

إذا كان عندك قدرة على ذلك ومعرفة، اجتمعت فيك الصفات والمؤهلات، واحتيج إليك، فلا تمنع نفسك من نفع إخوتك المسلمين. وما إذا لم يكن كذلك، فلا تنصب نفسك، وأنت لست بأهل.

س: وهذا يقول: هناك امرأة ساحرة، قريبة لنا، تردد في بيتنا، ويطلب منها أهل بيتنا أن ترى لهم بعض الأمور، والسؤال عن بعض الأشياء، ومنهم أمي وأبي. فكيف أتصرف معهم؟ أرشدوني، جزاكم الله خيرًا.

ج: لا يجوز إقرارها على هذا العمل. الواجب -إذا عرف ذلك- أن نرفع بأمرها، حتى ينفذ فيها حكم الله، حد الساحر ضربه بالسيف، ولو كانت قريبة لكم، ولو كان أهلك ينتفعون بسؤالها ويسألونها عن بعض الأشياء؛ لأن السحرة يستخدمون الشياطين، والشياطين تخبرهم بأمور غيبية، فتخبر الكهنة والسحرة