وكذلك أيضًا يتعلم سنن النبي - صلى الله عليه وسلم -. السنن: هي الأحاديث التي رويت عنه، من أقواله، أو من أفعاله، أو من تقريراته. لا بد من تعلمها، حتى يعرف الإنسان كيف يعمل؛ فإنها هي الموضحة والمبينة لكتاب الله تعالى.

والنبي - صلى الله عليه وسلم - بعثه الله تعالى معلمًا للأمة، حتى يعملوا على بصيرة. أمرهم بالعمل، ثم بين لهم كيفية العمل، بيّن ذلك بأقواله، وبينه بأفعاله، فلا بد أن المتعلم يرجع إلى هذين المرجعين -الكتاب والسنة- فيجد فيهما ما يحتاج إليه في هذه الأعمال، يجد فيهما الواجبات والفرائض، يتعلم الفرائض التي أوجبها الله تعالى، كأركان الإسلام، كيف يؤديها، وكيف يعمل بها.

وكذلك أيضًا يجد فيها العقائد، وما يجب اعتقاده، وما يلزمه. يجد ذلك أيضًا ظاهرًا، في أفعال النبي - صلى الله عليه وسلم - وغيره، كذلك أيضًا آثار الصحابة -رضي الله عنهم- يعني: ما نقل عنهم، فإنهم الذين نقلوا لنا السنة.

كذلك الكف عن الوقيعة فيهم، يعني: عن الوقيعة في الصحابة: الكف عن سبهم، أو عن ذكر شيء من مثالبهم أو معايبهم، وتأول القبيح عليهم، يعني: لا يجوز أن نتأول القبيح عليهم. وما جري بينهم، وما شجر بينهم، نكلهم فيه -على التأويل- إلى الله - عز وجل - وبذلك نسلم من أن نقع فيهم بما لم يأمر الله به أو يبحه. ونقف عند هذا والله أعلم.

بسم الله الرحمن الرحيم

الحمد لله رب العالمين، وصلى الله وسلم على نبينا محمد، وعلى آله وصحبه أجمعين، أما بعد.

س: فكثيرٌ من الإخوة يسأل عن أمر أشكل عليهم، وهو كثرة القراء، الذين يدعون أنهم يرقون بالرقية الشرعية، ويقولون: إن عليهم بعض ملاحظات وهي: تفرغ بعضهم لهذا العمل، ثم أخذهم أجرا زائدًا على القراءة، وقراءة بعضهم على مجمع من الناس، وغير ذلك. فهل من كلمة توجهونها في هذا الخصوص -حفظكم الله-؟

ج: ذكرنا أن القراءة المفيدة، لا بد أن يكون القارئ فيها أولًا: من أهل التوحيد والعقيدة، وثانيًا: أن يكون مستقيمًا في دينه، وفي أخلاقه، وثالثًا: البعد عن الملاحظات، التي هي قدح في عدالته، فيبتعد عن الظنون السيئة، وعن المحرمات، وعن المعاصي، وما أشبهها.