الدغل: فسره بأنه الذي يبغي الشر، وكون الإنسان في قلبه غل ودغل على إخوانه وحقد عليهم وبغضاء، فينهى عن ذلك، يؤمر الإنسان بأن يكون الإنسان سليم الصدر، محبا لأخوته، ولو فعلوا ما فعلوا، فلا يكون في قلبه غل، ولا حقد، ولا شنآن، ولا بغضاء قال الله -تعالى-: ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ عَلَى أَلَّا تَعْدِلُوا اعْدِلُوا﴾ (1) ﴿وَلَا يَجْرِمَنَّكُمْ شَنَآَنُ قَوْمٍ أَنْ صَدُّوكُمْ عَنِ الْمَسْجِدِ الْحَرَامِ أَنْ تَعْتَدُوا﴾ (2) أي: لا يجرمنكم، ويحملنكم بغضهم على ألا تعدلوا.

السعاية: فسرها بأنها النميمة، ويسمى النمام ساعيا، وهو الذي يسعى بين الناس بالنميمة؛ ليفسد بينهم، وقد ذكر النبي - صلى الله عليه وسلم - أنها من أسباب عذاب القبر؛ لذلك الذي يعذب في قبره يقال: “ كان يمشي بالنميمة “ ورد فيها أيضا أحاديث كثيرة، تدل على عظم الذنب بها حتى قال: ويفسد النمام في الساعة أكثر مما يفسد الساحر في السنة.

ويرون كف الأذى، وترك الغيبة، كف الأذى عن الناس، يعني: كف عنهم أذاك، حتى قال النبي -عليه الصلاة والسلام- في حديث أبى ذر لما قال له، فإن لم أجد قال: “ تكف أذاك عن الناس، فإنه صدقة منك على نفسك “.

ترك الغيبة الغيبة: فسرها بأنها ذكرك أخاك بما يكره، ذكرك أخاك بما يكره، أي أن تذكره في حال غيبته بشيء، لو كان حاضرا لما ذكرته به، فبذلك تكون مغتابا له، وقد عد الله -تعالى- الغيبة ذنبا كبيرا حتى