أي: إنك لا ينفعك إلا أن تعتز بأفعالك أنت لا أفعال من سبقك، مع أن الإنسان عليه أن يتواضع، وأن يتذلل، وأن يصغر نفسه، وألا يفتخر على الناس.

التكبر قريب من الافتخار، فالإعجاب بالنفس، والترفع عن الناس واحتقار الآخرين وازدراؤهم، قد فسره النبي - صلى الله عليه وسلم - بقوله: “ الكبر بطر الحق وغمط الناس “ بطر الحق يعني: رده، غمط الناس يعني: احتقارهم بأن يرى الناس كأنهم صغار بالنسبة إليه، ويرى نفسه أرفع منهم رتبة، وأعلى منهم منزلة، ويفرض عليهم مثلا أن يقوموا له، وهو جالس، وأن يحترموه، وأن بكبروه، ويوقروه، ولو لم يكن أهلا، ويسخط على من لم يفعل ذلك، ويفرض نفسه أكبر من غيره.

لا شك أنه يتكبر على الله، المتكبر يتكبر على الله -تعالى- نقول للمتكبر تذكر عظمة الله -تعالى- وتذكر حقارة الإنسان، ذكروا أن بعض المتكبرين حضر عند أحد العلماء الذين في مجلس، يذكرون فيه، يذكرهم، ويعظهم، وقد عرفه ذلك العالم، فقال له ذلك المتكبر: ويحك أما تحترمني؟! أما تعرف من أنا؟! فقال: نعم، أعرفك أنت الذي أولك نطفة مذرة، وآخرك جيفة قذرة، وحشوك بين ذلك بول وعذرة.

يعني: لا ترفع نفسك، فإن هذه صفتك هذا مبدؤك، وهذا منتهاك، فكيف تتكبر؟!!

أما العجب، فالمراد به الإعجاب بالنفس، وذلك بأن يعجبه عمله، أو تعجبه أفعاله، فعند ذلك يرى أن هذا الإعجاب سبب في نجاته، وسبب في فلاحه وفي فوزه، لا يجوز للإنسان أن يعجب بنفسه، بل عليه أن يحقر نفسه، ولو بلغ ما بلغ، ولو كان عالما جليلا، ولو كان عابدا كبيرا، يتصاغر، ويتواضع، ويتذلل لله -تعالى- ولا تعجبه أعماله، ولا يفتخر بها، ولا يقول: أنا الذي تعلمت كذا وكذا، أنا الذي عملت كذا وكذا، فيعجب، أو يمدح نفسه بصلاته مثلا، أو بتهجده، أو بقراءته، فيكون إعجابه هذا سببا لحبوط أعماله.

الخيانة: خصلة ذميمة، وهي من خصال المنافقين، وصف النبي - صلى الله عليه وسلم - المنافق بقوله: “ وإذا ائتمن خان “ وقد تكون الخيانة عامة في الودائع والأمانات، وكذلك في الأعمال التي يؤتمن عليها الإنسان، والتوسع فيها لا يحتاج إليه.