كذلك أيضا من اعتقد أنه يكون بغير إذن الله، أنه ينفع ويضر بغير إذن الله، الله -تعالى- يقول: ﴿وَمَا هُمْ بِضَارِّينَ بِهِ مِنْ أَحَدٍ إِلَّا بِإِذْنِ اللَّهِ﴾ (1) وذلك لأنه لا يكون في الوجود إلا ما يريد فالله -تعالى- هو الذي يسلط هؤلاء، ويعطيهم من هذه القوة ما يكون مخالفا للعادة، ولو شاء الله ما فعلوه، ولكن أعطاهم وسلطهم حتى يكون ذلك علامة على أنه يفعل ما يشاء، ويحكم ما يريد.

وأما علاجه فقد ذكر العلماء أن علاجه الناجح بالإيمان بالله -تعالى- وبالعمل الصالح وبالقراءات والأدعية والأوراد، ونحوها؛ ولذلك يقول ابن القيم في كلام له: النشرة التي هي حل السحر عن المسحور نوعان: حل بسحر مثله، وهو الذي من عمل الشيطان، ويتقرب الناشر والمنتشر إلى الشيطان بما يحبه؛ ليبطل عمله عن المسحور، وهذا لا يجوز.

يعني: لا يجوز أن تذهب إلى ساحر، وتقول له: حل السحر عن فلان، سواء كان الذي عمل السحر، أو غيره، فإن هذا إقرار للسحرة، واستخدام لهم، إذا عرفنا أن حد الساحر القتل، فكيف مع ذلك نقره، ونقول له: حل السحر، أو حل السحر بسحرك، بل إذا عرفنا أنه ساحر، فإننا نبادر فنقتله.

إذن فلا يجوز حل السحر إلا بالرقية، وبالقراءة وبالأدعية النافعة، وبالأدوية المفيدة، وما أشبه ذلك، هذا هو الذي يُحل به، ومعلوم أن كثيرا ممن يبتلون كما مر بنا في سؤال في الأيام الماضية، أن الذين يصابون بهذا العمل الشيطاني يقولون: إننا قرأنا عند فلان وقرأنا عند غيره+، ولم نر فائدة، فنقول لهم: أُتيتم من قبل أنفسكم، متى تريد أن تنفعك الرقية؟ نأمرك بأن تصحح عقيدتك، تؤمن إيمانا يقينيا بأركان الإيمان، وبأمور الغيب كلها.

ثانيا: لا بد وأن تحافظ على الأعمال الصالحة، جميع الأعمال الصالحة تتقرب إلى الله -تعالى- بها.