ولأجل ذلك نعتقد أنه كافر، هذا هو كفره، أما عقوبته فقد اتفق جمهور العلماء على أنه يُقتل، واستدلوا بالحديث الذي في السنن عن جندب الخير روى حديثا بلفظ: “ حد الساحر ضربة بالسيف “ وفي رواية: “ ضربه بالسيف “ وقالوا في سببه: أن جندبا دخل على بعض الأمراء في عهد بني أمية، وإذا عنده ساحر، وإذا ذلك الساحر يفعل أشياء مستغربة، حتى أنه يمسك رجلا فيقطع رأسه، ويبقى رأسه في يده، ثم بعد ذلك يرده مكانه، وهم ينظرون فيقولون: سبحان الله! يُحيي الموتى، يميت، فيحيي، فعند ذلك في اليوم الثاني اشتمل جندب على سيف، واستعاذ بالله من الشياطين، وقرأ بعض الآيات، فلما قرب من الساحر ضربه بالسيف، حتى قطع رأسه وقال: أحي نفسك يعني: إن كنت صادقا، ثم قال: سمعت النبي - صلى الله عليه وسلم - يقول: “ حد الساحر ضربه بالسيف “.

يعني: إذا حكمنا بأنه كافر، فإنه يُقتل.

وفعل ذلك أيضا من الصحابة ما روُي عن عمر، ففي صحيح البخاري عن بجالة بن عبدة أنه قال: كتب إلينا عمر -رضى الله عنه- أن اقتلوا كل ساحر وساحرة، قال: فقتلنا ثلاث سواحر، فهذا أمر من عمر، وهو أحد الخلفاء الراشدين بقتل السحرة، وكذلك ذكروا أن حفصة بنت عمر، وهي إحدى أمهات المؤمنين كان لها جارية، وكانت قد دبرتها يعني: أعتقتها عن دبر، فعند ذلك عملت تلك الجارية لها سحرا، فاعترفت، فقالت: لماذا؟

قالت: أردت أن أعتق، أردت أن تموتي حتى أُعتق، فأمرت بها أن تقتل لما أنها اعترفت بذلك.

والوقائع في ذلك كثيرة تدل على أنه هكذا حده.

أما الإمام الشافعي فلم ير أنه يُقتل، ولا أنه يُكفر، ولكنه يقول: نأتي بالساحر، ونقول له: صف لنا سحرك، فإذا وصفه بشيء فيه كفر عند ذلك، أو شرك، فإننا نكفره، ونقتله، وإن وصفه بشيء دون ذلك فلا، ومعلوم أنه إذا أصدر، وهدد بالقتل، فسوف ينكر ذلك.

والحاصل .. نعرف بذلك أن السحر موجود، وأن السحرة يستخدمون الشياطين، وأن الشياطين لا تخدمهم ألا بعدما يكفرون، وبعدما يتقربون إليها بما تحبه منهم، وأنهم بذلك يصبحون كفارا، وأن حد الساحر القتل، وأنه على الصحيح يقتل حدا، ولا يستتاب، هذا هو الذي مشى عليه العلماء.