فالساحر يخدم الشياطين، ويخدم مردة الجن؛ فلأجل ذلك يصيرون طوع إشارته، ويصيرون تحت أمره، فيلابسون من يريد ملابستهم، ويضرون من يريد إضراره، ويسلطهم عليه، فهو يخدمهم، ويعبدهم، لا يطيعونه لأول مرة، بل لا بد أنهم يطلبون منه أن يتقرب إليهم، فكثيرا ما يذكر أنهم يذبحون للجن، أو للشياطين من دون الله، يرضون أن يذبحوا مثلا ولو عصفورا أو دجاجة، أو نحو ذلك باسم الشيطان الفلاني، أو نحوه، وربما يدعون الشيطان، ويسجدون له في حالة كفره، في حالة ندائه له من دون الله، والنداء لا شك أنه شرك، أو كفر، فإذا ناداه ودعاه استجاب له ولبى طلبه، عند ذلك يسجد له من دون الله -تعالى- فيكون أشرك بدعائه مع الله، وأشرك بالسجود له، وأشرك بالذبح له من دون الله تعالى.

وهكذا أيضا قد يحملونه على أن يترك العبادات حتى يكون من أوليائهم، فيترك الصلوات، ويترك النفقات الواجبة عليه، ويترك الصوم، ويأكل في رمضان، أو ما أشبه ذلك، كل ذلك ليتحقق أنه أطاعهم طوعا ظاهرا، ومعروف أيضا أنهم يألفون النجاسات، ويألفون القذارات، وما أشبهها؛ فلذلك يطلبون منه إذا أراد أن يستخدمهم أن يستعملوا النجاسات، فربما يلطخ بدنه بالدماء، أو بالأبوال، أو بالعذرة، أو ما أشبه ذلك، الشياطين تألف الأقذار تلك؛ ولأجل ذلك أُمر الإنسان إذا دخل الخلاء أن يستعيذ من شرورهم، يقول: "أعوذ بالله من الخبث والخبائث" ذكران الشياطين وإناثهم.

وأخبر النبي -عليه السلام- وأمر بالتستر إذا دخل الإنسان الخلاء وقال: “ إن الشياطين تلعب بمقاعد بني آدم “.

وأخبر بأن هذه الحشوش محتضرة يعني: الأماكن التي يُتخلى فيها، فإذا خدمهم هذا الخادم، وهو الساحر، خدمهم بأن تلبس بهذه النجاسات، وتلطخ بها، عند ذلك عرفوا أنه صار طوع إشارتهم، فأصبح خادما لهم، وأصبحوا خداما له مسخرين له؛ حتى لا يستطيعوا أن يتخلوا عن أمر يشير به إليهم، كما حتى يستطيع أنه يسخر مثلا مائة عفريت، أو مئات من العفاريت والجن فيقول: يا هذا تسلط على فلان، أو على فلانة لابس فلانا، فإذا لابسه مثلا فقدر مثلا أنه مات، فسلط آخر فقال: اذهب وحل محله، ونحو ذلك ما خدموه إلا؛ لأنه خدمهم؛ ولأنه كفر بالله وآمن بهم.