من أحب أن يبسط له في رزقه، وينسأ له في أثره فليصل رحمه “ ولكن مع ذلك هذه الزيادة التي في الأجل أزلية قديمة مكتوبة في الأزل، قبل أن تخلق السماوات والأرض، قبل أن يخلق الخلق، مكتوب أن هذا يوفق لصلة الرحم، فيزاد في رزقه، ويبسط له فيه، ويكون سببا في زيادة عمره، وطول عمره، وطول حياته.

إذن هذا من الله أزلا، فأنت مأمور، ولك قدرة على ذلك يعني: أعطاك الله -تعالى- هذه القدرة على أن تصل رحمك، وعلى أن تحسن إلى أقاربك، ونحو ذلك، ووعدك بأن هذا سبب أزلي في زيادة الأعمار.

س: وهذا يقول: كيف نجمع بين قول الله -تعالى-: ﴿* وَمَا مِنْ دَابَّةٍ فِي الْأَرْضِ إِلَّا عَلَى اللَّهِ رِزْقُهَا﴾ (1) وبين ما نراه اليوم في بعض الدول من المجاعات وغيرها؟

ج: لا شك أن الله -تعالى- يسلط على من يشاء ما يشاء، هذا تصرفه بعباده، فإذا سلط على بعض منهم الجوع والجهد الذي يموت به خلق كثير، وذلك من تصرفه في خلقه، وإذا وسع على الآخرين وبسط لهم في الرزق، فذلك من تصرفه في خلقه، فرزق الدواب ورزق المخلوقات، ونحوها من الله تعالى، ولكن إذا حدث فلحكمة يريدها الله تعالى، فأحيانا يحبس المطر من السماء، ثم يكون سببا في جفاف الأرض، ويبسها، ولعلهم يعتبرون، ويعرفون أن المسبب هو الله -تعالى- فيقبلون على العبادة، ويعرفون حق الله -تعالى- عليهم، ويعتبرون بما يحدث لهم في هذه الأرض.

كذلك أيضا قد ينزل مطرا وماءً من السماء، ولكن ينزع منه البركة التي يكون أثرها كثرة النباتات والخير، ونحو ذلك فلا يستفيدون منه شيئا، ليعتبروا، ويعرفوا أن قدرة الله فوق كل شيء، هذا هو الأصل، فالحاصل أن ما يحدث من العقوبات هو بتقدير من الله -تعالى- ليعتبر الآخرون، وليأخذوا حذرهم.

س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، ابتليت عائلة كاملة بالسحر على يد أحد المقيمين، فقد سلط عليهم الجن بسبب حب الساحر لإحدى الفتيات، ولقد جربت الرقية الشرعية، ولكن لم يكتب الله الشفاء، وأخيرا عرض على هذه العائلة الذهاب إلى إحدى البلاد لفك هذا السحر على يد ساحر عظيم في تلك