ذلك، فلا تكفر ولا تبدع، وكذلك كثير من البلاد الإفريقية لا شك أنها بلاد إسلام، ولو ظهر فيها شيء من شعائر الكفر.

س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، ما رأيكم في من يكفر المجتمعات الإسلامية قاطبة ويقول: إنها ارتدت بالكلية؟

ج: هذا قول خاطئ، أولا: المجتمعات الإسلامية لا شك أنهم يهدفون إلى الحق، ولو كان معهم شيء من النقص، أو من الخلل، معلوم أنهم ما قصدوا إلا الحق، وما قصدوا إلا الخير، فهم مسلمون موحدون يشهدون الشهادتين ويدعون إلى الصلاة وإلى أركان الإسلام ويدعون إلى تحقيق الإيمان والاتصاف بالإيمان، فنقول: إنهم من أهل الإسلام، ولا يجوز تكفيرهم، ونقول بعد ذلك: لا يضر اختلافهم في المسميات، المسميات أسماء عادية.

يرضى هؤلاء مثلا أن يسمون أنصار السنة، فنقول: نتفقد أحوالكم، فإذا كنتم على العقيدة، فإننا نتركم، ونسميكم ما تريدون، وإذا قال هؤلاء: نحن نتسمى بأهل التوحيد، قلنا: لكم اسمكم، ولكن ننظر في أعمالكم، وإذا تسمى هؤلاء مثلا بالسلفيين، نقول: نعم ما تسميتم به، ولكن حققوا أعمالكم، وإذا تسموا هؤلاء بأهل الدعوة قلنا كذلك أيضا: نوافقكم على ذلك، لكم اجتهادكم ونظركم، وإذا تسمى هؤلاء مثلا بأهل الدعوة أو بأهل التوحيد مثلا، أو بغير ذلك من الأحزاب الذين أسماؤها حسنة نقرهم على تسميتهم، ولكن نتفقد أحوالهم.

ثم هذه الأحزاب، الأصل فيهم، الغالب أنهم يدعون إلى الخير، ويحبونه والله -تعالى- يتولى أمورهم وشؤونهم، ولا نقرهم على ما فيهم من الأخطاء، التي يخطئون فيها، بل ننتقدهم في ذلك الخطأ، ولا يصل الخطأ إلى التكفير؛ فإن التكفير أمره كبير.

أحسن الله إليكم، ونفعنا بعلمكم، والله أعلم، وصلى الله على نبينا محمد وعلى آله وصحبه أجمعين.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.