ورأينا آخرون على معتقدهم، ولكنهم لا يخرجون، ولا يقاتلون، ويسمون القعد، فنقول: هؤلاء أيضا لهم حكم الأولين، وقد يكون الأولون، قد يكونون هم الذين يتأثرون بهم؛ وذلك لأن كثيرا من الخوارج في العهد الأول لا يرون القتال، ولكنهم يسمون القعد، يقال: خوارج قعد، يعني: من القعود، يعني: أنهم قاعدون، ولكنهم يحثون الآخرين الذين عندهم قوة، وعندهم جرأة، يحثونهم على القتال، فيقولون: قاتلوهم، فإن لكم أجرا، ولكم ...

ذكروا ذلك في ترجمة عمران بن حطان، وكان أولا من أهل السنة وروى أحاديث عن عائشة، وعن غيرها من الصحابة، وحدث عنه بعض العلماء، وكان -أولا- من أهل السنة، وروى أحاديث عن عائشة، وعن غيرها من الصحابة، وحدث عنه بعض العلماء، وله أحاديث في صحيح البخاري، ولكن في آخر عمره تزوج امرأة من الخوارج، يظن أنه سيؤثر فيها، وأنه سيصلحها، ولكنها أفسدته فغيرت عقيدته، فأصبح خارجيا، ولكنه من الخوارج القعد، ليس من الذين يقاتلون، إنما هو من القعد، وهو الذي مدح ابن ملجم، الذي قتل عليا، بالأبيات المشهورة التي يقول فيها:

يا ضربة من تقيٍ ما أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش رضوانا

إني لأذكره يوما فأحسبه ... أوفى البرية عند الله ميزانا

يريد قاتل علي، فرد عليه بعضهم بقوله:

يا ضربة من شقيٍ ما أراد بها ... إلا ليبلغ من ذي العرش سخطانا

إني لأذكره يوما فألعنه ... جهرا وألعن عمران بن حطانا