وكذلك -أيضا- من المعاصي المشتهرة الغناء، كانوا يتخذون القينات لأجل الغناء، يشترون القينة -التي هي مغنية- ويزيدون في ثمنها لأجل الغناء، ويحضرون لها الطبول والأعواد حتى يستمعوا إلى ضربها، ويستمعوا إلى غنائها، ويطربون لذلك، هذا مشتهر أيضا في أولئك الأمراء ونحوهم.

ومن المعاصي أيضا أنهم -مع كونهم يتولون الصلاة بالجماعة- تأخير الصلاة عن وقتها، وبالأخص صلاة الظهر وصلاة العصر، ويؤخرونها عن وقتها، ومع ذلك فإنهم يؤدونها، لم يكونوا يتكاسلوا عنها ويتركونها، وإنما ينشغلون إما بشهواتهم، وإما بنوم وراحة، إلى أن يتأخر وقت الظهر، فلا يصلونه إلا قرب العصر، ووقت العصر لا يصلونه إلا نصف ما بعد العصر.

هذه هي أشهر المعاصي التي اشتهرت عن كثير من أولئك.

ومن المعاصي أيضا: أنهم مع كونهم يتولون الصلاة بالجماعة- تأخير الصلاة عن وقتها، وبالأخص صلاة الظهر وصلاة العصر، فيؤخرونها عن وقتها، ومع ذلك، فإنهم يؤدونها، لم يكونوا يتكاسلون عنها، ويتركونها، وإنما ينشغلون إما بشهواتهم، وإما بنوم وراحة إلى أن يتأخر وقت الظهر، فلا يصلونه إلا قبل العصر، ووقت العصر لا يصلونه إلا نصف ما بعد العصر، هذه هي أشهر المعاصي التي اشتهرت في كثير من أولئك.

من المعاصي أيضا الظلم، أنهم يظلمون كثيرا من الناس إما بالتهم الباطلة، وأكثر ذلك أخذهم للأموال.

الأموال التي يجلبونها إلى بيت المال غالبها ضرائب، فيجعلون على الموالي -ولو كانوا مسلمين- ضرائب سنوية، ومن أسلم من أهل الكتاب لم يسقطوا عنه الجزية، بل يأخذوا الجزية منه، ولو بعد إسلامه حتى أسقطها عمر بن عبد العزيز - رضي الله عنه - وكذلك كثير منهم يأخذون ضرائب على أموال بغير حق، وربما أيضا يستولون على الأموال كالبساتين والمصانع والأراضي ونحوها، ويستبدون بها، ويأخذونها بغير رضى أصحابها، ويضيفونها إلى أموالهم، فهذه مما يعابون بها.

فلأجل ذلك يقولون: كيف نصلي خلفهم وهم ظلمة؟ يأخذون الأموال لأنفسهم، أو يؤخرون الصلاة، أو يفعلون هذه المعاصي، كيف نصلي خلفهم؟ كيف نؤدي الصلاة خلفهم مع أن الصلاة مكتوبة علينا؟ ومع أنها فريضة الله تعالى؟ فجاء ... جاء النصوص ... النص بالصلاة خلفهم.