تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

يقول: عندنا مصحف فاطمة مثل مصحفكم هذا ثلاث مرات، والله ما فيه آية من مصحفكم هذا. عندنا مصحف فاطمة. أين هذا المصحف الذي يقولونه؟!

فعُرِفَ بذلك أنهم أعداء ألداء، فلا يعتبر تقريبهم الذي يدعونه.

س: وهذا يقول: ما قولكم -أدام الله فضلكم- فيمن يقول: إن الرافضة أكثر شرا وبغضا من اليهود والنصارى؟

ج: يمكن أن يكون هذا صحيحا، قد قال ذلك المتقدمون، فابن القيم يقول في النونية:

إن الروافض شر من وطئ الحصى ... من كل إنس ناطق أو جان

ويدل على ذلك أفعالهم، قد طُبِعَ كتابه، وُجِدَ مطبوعا في المكتبات، وفيه المقاربة بين اليهود والرافضة، أن الرافضة قالوا كذا واليهود سبقوهم، وأن الرافضة قالوا كذا واليهود سبقوهم، وأن الرافضة واليهود اجتمعوا على مقالة كذا وكذا.

ثم -بتتبع التاريخ- يُعْلَم أن كل نكبة حصلت على الإسلام والمسلمين فسببها الرافضة، فمن ذلك القضاء على الخلافة في العراق، وقتل الخليفة المستعصم، الخليفة العباسي، سببها أن الرافضة تمكنوا وكثروا في العراق، وبالأخص في بغداد، وكان وزير الخليفة يقال له: ابن العلقمي، رافضيا خبيثا، كان يحب أن تنتقل الخلافة من آل العباس إلى آل علي، فهو الذي مَكَّن لهولاكو -رئيس التتار- إلى أن استخدع الخليفة وخرج إليهم، فلما خرج إليهم الخليفة قبضوا عليه، وجعلوه في كيس وداسوه بالأرجل، إلى أن مات، ثم بعد ذلك دخلوا بغداد، وماذا حصل؟

قُتِلَ فيها مئات الألوف، أو ألوف الألوف، وسُفكت فيها الدماء إلى أن ليكاد ألا يُبْقوا على أحد، هذه المصيبة كلها بواسطة هذا الخبيث، الذي هو ابن العلقمي، وغيره وغيره.

اعتقاد أهل الحديث بن جبرين · الصفحة ٢٢٤

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

اعتقاد أهل الحديث بن جبرينص ٢٢٤