ثم يذكرون خصالهم التي يتمدحون بها، ويقولون: لماذا نتفرق؟ لماذا يحصل هذا التفريق بيننا وبينكم؟ أنتم مسلمون، ونحن مسلمون، ما الفرق بيننا؟ هكذا يقولون.

ثم انتبه لهم بعض العلماء، وانخدع بهم كثير من علماء مصر، وقالوا: إنهم إخواننا، وإنهم مسلمون.

الذي انتبه لهم محب الدين الخطيب -رحمه الله-؛ وذلك لأنه عندما نظر إلى ما يدعون إليه، هذا التقريب ما هو؟ ما هو التقريب الذي تريدونه؟ نظر على أنهم يجتذبوننا على أن نصير مثلهم، إلى أن نتبرأ من الشيخين أبي بكر وعمر ونَسُبّهما، وكذلك -أيضا- نتبرأ من الصحابة، ونطعن فيهم، وما أشبه ذلك، ونرد كتب الصحيح، ونتبرأ منها. هذا هو التقريب الذي يريدونه.

فعند ذلك ألف رسالته المطبوعة، والتي صارت غيظا لهم، وسماها "الخطوط العريضة"، ولما أنه فطن لهم قال: هذا التقريب الذي يدعوننا إليه ليس هو تنازل منهم عن شيء من عقيدتهم، ما قالوا -مثلا-: تنازلوا عن عقيدتكم ونتنازل عن عقيدتنا، ولا قالوا: اتركوا بعضا من التشدد؛ بل قالوا: ندعوكم إلى أن تتبرءوا من الشيخين، وتتبرءوا من الصحيحين، الذين فيهما أحاديث مكذوبة، وتقول كذا وكذا. هذا هو التقريب الذي يزعمونه.

وانتبه له أيضا عالم يقال له: ابن جبهان الذي له الكتاب المطبوع اسمه "تبديد الظلام وتنبيه النيام"، بيان لما يدعون إليه من هذا التقريب، وبيان أن تقريبهم إنما هو دعوة لعقيدتهم، هذا هو الصحيح.

نحن نقول: أهل السنة قبلكم، أنتم ما حدثتم إلا في آخر القرن الأول وما بعده، فإذا كان أهل السنة قبلكم فلماذا تدعونهم إلى شيء حادث؟ شيء متجدد؟

وإذا كان كذلك فنحن ندعوكم إلى التقريب، ندعوكم إلى التقريب، نحن نتربع عن أهل البيت الذين تتربعون عنهم، أنتم تقولون: نحن نحب أهل البيت. ونحن كذلك نحب أهل البيت، ولكن لسنا مثلكم، بمعنى أننا نعبد أهل البيت كما تعبدونهم، نحن نحب بقية الصحابة، وأنتم تبغضونهم وتلعنونهم، أين التقريب؟

نحن نتمسك بالقرآن، وأنتم تطعنون في القرآن، وتدعون أن فيه تحريفا، وأن الصحابة خانوه، وحذفوا منه أكثر من ثلثيه، فيما يتعلق بولاية أهل البيت، وبفضائل أهل البيت، حذفوا منه أكثر من عشرة آلاف آية -على حد زعمهم-. وينقلون أن جعفر الصادق كذبوا عليه عشرات الآلاف من الكذب، أنه كان