الله -تعالى- يمدحهم وهو يعلم أنهم سيرتدون؟! أليس الله عالم بمن يستحق المدح؟ لو كانوا سوف يرتدون ما مدحهم الله -تعالى-، ولا أثنَى عليهم هذا الثناء؛ فإن الله عالم بمن يموت على الإسلام، ومن يموت مرتدا، عالم بذلك كله.

فهذه القاعدة عند الرافضة -أن فضائل الصحابة بطلت بردتهم- باطلة هذه الحجة الواهية؛ فإن الله -تعالى- لا يمكن أن يمدحهم هذا المدح وهو يعلم أنهم سيرتدون في وقت من الأوقات، وستحبط أعمالهم، فالله -تعالى- عالم بكل شيء.

نقول للرافضة: هذا تنقص منكم لله -تعالى- معناه أن الله يجهل الأمور المستقبلة، فيمدحهم وهو لا يعلم أنهم سينقلبون، وسوف يرتدون، وسوف يكفرون بعد ذلك، وسوف ينقضون بيعتهم.

استدل المؤلف بهذه الآية في سورة "الفتح": ﴿* لَقَدْ رَضِيَ اللَّهُ عَنِ الْمُؤْمِنِينَ إِذْ يُبَايِعُونَكَ تَحْتَ الشَّجَرَةِ﴾ (1) -رضي الله عنهم-، الذين بايعوا تحت الشجرة أكثر من ألف وأربعمائة، ومنهم الخلفاء الراشدون، والعشرة، وأجلاء الصحابة -رضي الله عنهم- بايعوه، قيل: إنهم بايعوه على ألا يفروا، وقيل: إنهم بايعوه على الموت، والمعنى متقارب، كأنهم يقولون: نبايعك على أن نقاتل إلى أن نُقْتَل أو ننتصر ولو أدى إلى الموت، وعلى أننا لا نفر ولو قُتِلْنَا واحدا بعد واحد، فبايعوه على ذلك.

هذا الرضا معناه أن الله -تعالى- رضي أعمالهم، ورضي أقوالهم، وعلم سعادتهم، وعلم أهليتهم، فصرح بأنه رضي عنهم.

من العجائب: رأيت بعض الرافضة في هذا الزمان رسالة بعنوان "المراجعات"، طبعها بعضهم تصويرا لمَّا ذكر هذه الفضيلة قال: اقرءوا ما قبلها إن الله -تعالى- ذكر أنهم سوف ينتقبون.