قول الله تعالى: ﴿يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا مَنْ يَرْتَدَّ مِنْكُمْ عَنْ دِينِهِ فَسَوْفَ يَاتِي اللَّهُ بِقَوْمٍ يُحِبُّهُمْ وَيُحِبُّونَهُ أَذِلَّةٍ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ أَعِزَّةٍ عَلَى الْكَافِرِينَ يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ ((((((﴾ (1).

هكذا وصفهم بست خصال، من هؤلاء؟ هم الصحابة الذين قاتلوا المرتدين من العرب الذين ارتدوا حول المدينة، ثبت هؤلاء الصحابة -رضي الله عنهم- بالمدينة وبمكة، وبغيرها من القرى التي حولها، ثبتوا رغم كثرة من انحرف وارتد، فقاتلوا أولئك الذين ارتدوا حتى ردوهم إلى الإسلام، شهد الله لهم بأنه يحبهم ويحبونه، وأنهم أذلة على المؤمنين، أي: متواضعين لبعضهم، أعزة للكافرين.

وكذلك قوله: ﴿يُجَاهِدُونَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَلَا يَخَافُونَ لَوْمَةَ ((((((﴾ (2).

هذه الصفات تنطبق على الصحابة -رضي الله عنهم-، جحدها الرافضة، وادعوا أن هذا ليس وصفا لهم.

أنزل الله بهم -أيضا- آيات في آخر سورة الأنفال، قول الله تعالى: ﴿إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا بِأَمْوَالِهِمْ وَأَنْفُسِهِمْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ بَعْضُهُمْ أَوْلِيَاءُ بَعْضٍ﴾ (3).

من تنطبق عليهم هذه الآيات؟

ذكر الله -تعالى- فيها الذين آمنوا وهاجروا وجاهدوا، هؤلاء هم المجاهدون، ثم ذكر فيها الأنصار والذين آووا ونصروا، الأنصار والمهاجرون هم الذين تضمنتهم هذه الآية، بعضهم أولياء بعض، فالذين لم يتولوهم ماذا تقول فيهم؟

تقول: ليسوا منهم، وليسوا من المؤمنين، وليسوا من أولياء المؤمنين؛ بل هم برآء منهم.

إذن، فالرافضة الذين يتبرئون منهم يتصفون بهذه الصفة، أنهم ليسوا منهم، ويدخلون في النص الذي بعده، والذين كفروا بعضهم أولياء بعض ﴿إِلَّا تَفْعَلُوهُ تَكُنْ فِتْنَةٌ فِي الْأَرْضِ وَفَسَادٌ كَبِيرٌ (73) وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَهَاجَرُوا وَجَاهَدُوا فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَالَّذِينَ آَوَوْا وَنَصَرُوا أُولَئِكَ هُمُ الْمُؤْمِنُونَ حَقًّا﴾ (4).

كل هذا وصف للمؤمنين، وشهادة لهم.

الرافضة يقولون: إن هذه الفضائل بطلت بردتهم، هل هذا صحيح؟ أن هذه الفضائل التي مدحهم الله بها بطلت بردتهم؟