أخذوا من هذه الإشارة أنه أراد بذلك استخلافه، وأنه رشحه لهذه الولاية، ونعم ما فعل، ونعم الخليفة، هذا من حيث الخلافة.

وأما من حيث الفضل، فلا شك في فضائله؛ فإن الله -تعالى- مدحه، وذكر له فضائل، أنزل فيه قول الله -تعالى- في سورة "الليل إذا يغشى": ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17) الَّذِي يُؤْتِي مَالَهُ يَتَزَكَّى (18) وَمَا لِأَحَدٍ عِنْدَهُ مِنْ نِعْمَةٍ تُجْزَى (19) إِلَّا ابْتِغَاءَ وَجْهِ رَبِّهِ الْأَعْلَى (20) وَلَسَوْفَ يَرْضَى (21)﴾ (1).

هذه الآيات نزلت في أبي بكر؛ وذلك لأنه كان ذا مال، وذا تجارة، فإذا أسلم أحد من العبيد الضعفاء اشتراه فأعتقه، فيقول له أبوه: يا بني، لو أنك تشتري وتعتق أناس أقوياء يحمونك ويكفونك ويحفظونك؟

فيقول - رضي الله عنه - حمايتي أريد. يعني: ما أريد إلا الحماية، والحماية في هذا من الله تعالى. كأنه يقول إذا أطعت الله -تعالى- وأعتقت هؤلاء، فإن الله هو الذي يحرسني ويحفظني وينصرني، فأنزل الله فيه هذه الآيات ﴿وَسَيُجَنَّبُهَا الْأَتْقَى (17)﴾ (2) شهادة الله بأنه الأتقى، وأنه على هذه الصفات، يؤتي ماله ويتزكى، يخرج ماله ويتزكى، يعني: يزكي نفسه، وأنه لا يقوم بذلك إلا ابتغاء وجه ربه الأعلى.

نزل فيه أيضا قول الله تعالى: ﴿وَالَّذِي جَاءَ بِالصِّدْقِ وَصَدَّقَ بِهِ﴾ (3) الذي جاء