من الآيات، وما عرف منها فإنه يعمل به، ويقول به، وما التبس عليه فإنه يؤمن به، ويعرف أنه حق على حقيقته.

ولا يتقعر في البحث عنه، ولا يضرب كتاب الله بعضه ببعض. في حديث عبد الله بن عمرو بن العاص، ذكر أنه جاء مرة -هو وأخوه- إلى المسجد النبوي، فوجد في المسجد حلقة من الصحابة، وإذا هم يتنازعون في القدر يعني: كأنهم يتنازعون في إثبات قدرة الله -تعالى- فهذا ينزع بآية وهذا ينزع بآية، فيتجادلون. وقد أدى بهم ذلك إلى الاختلاف، وإلى أن ادعوا أن القرآن يخالف بعضه بعضا. هذا يستدل بآيات على ما يقوله، وهذا يستدل بآيات على ما يقوله.

وارتفعت أصواتهم حتى سمعها النبي - صلى الله عليه وسلم - وهو في داخل بيته، فخرج عليهم مغضبا، قد احمر في وجهه كأنما فقئ في وجهه حب الرمان، فوقف عليهم وقال: “ يا عباد الله أبهذا أمرتم؟ أم بهذا كلفتم أن تضربوا كتاب الله بعضه ببعض؟ ما عرفتم منه فقولوا به واعملوا به، وما لم تعلموا فكِلُوه إلى عالمه، ولا تضربوا بعضه ببعض “ نهاهم عن هذا الجدال وهذه المنازعات.

فنحن نقول: إن كتاب الله -تعالى- وسنة نبيه - صلى الله عليه وسلم - نزلت ليصدق بعضها بعضا، فهكذا علينا أن نعمل بها، وأن نقول بها، ولا نجادل ولا نخاصم، ولا نضرب بعض الآيات ببعض، بل نعمل بما ظهر لنا، وما أشكل علينا نكله إلى عالمه. ونعلم -حقا- أن كله حق وأن كتاب الله -تعالى- محكم، لا يمكن أن يكون فيه اختلاف، كما قال -تعالى- ﴿وَلَوْ كَانَ مِنْ عِنْدِ غَيْرِ اللَّهِ لَوَجَدُوا فِيهِ اخْتِلَافًا كَثِيرًا (82)﴾ (1) فهو يصدق بعضه بعضا، فليس فيه أية اختلاف، هذا هو الذي يعتقده أهل السنة.