فقد ذكر الذهبي في بعض كتبه " أن إنسانا مات أخوه، فجيء إليه يعزى، وإذا هو يبكي بكاء شديدا، فقيل له: أما علمت أن الموت حق؟ فقال: بلى، ولكني أبكي على ما كان فيه أخي من العذاب. فسئل: ما سبب ذلك، فذكر أنه لما وسد، يقول: سقطت لبنة، فأدخل يده بين اللبن، وإذا القبر يتلظى. يقول: فاحترقت يدي، أراهم يده فيها حرق. فسألوه عن أخيه ما عمله؟ فقال: كان لا يؤدي الزكاة. فقالوا: لعل ذلك مأخوذ من قوله -تعالى- ﴿وَلَا يَحْسَبَنَّ الَّذِينَ يَبْخَلُونَ بِمَا آَتَاهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ هُوَ خَيْرًا لَهُمْ بَلْ هُوَ شَرٌّ لَهُمْ سَيُطَوَّقُونَ مَا بَخِلُوا بِهِ﴾ (1).

وكذلك ذكر بعضهم أنهم دفنوا إنسانا، ولما دفنوه في قبره نسوا فأسا كانت معهم، فحفروا القبر، فلما حفروه، وجدوا ذلك الميت قد أدخلت يداه ورقبته في حلقة الفأس وقد أوثق عليها، فردوا عليه التراب، ودفنوه ووجدوا له عملا سيئا.

وكذلك حكايات لبعضهم، أنه رأى قبرا، كلما جاء الليل خرج صاحب القبر وعليه نار تشتعل، يشتعل قبره وهو فيه، فإذا طلع الصبح دخل في قبره. وأمثلة لذلك كثيرة.

وذكر ابن رجب أنه رئي بعض أهل العلم بعد موته في المنام، وإذا في وجهه سفعة من حرق، فسئل: ما سبب ذلك؟ فقال: دفن عندنا بِشْرٌ المِرِّيسيّ، فنفحت النار نفحة، أو لفحتنا لفحة، نالنا منها هذا الأثر، الذي هو أثر في وجهه. وأشباه ذلك.

هذه قصص، تجدونها في كتاب ابن رجب، الذي يسمى " أهوال القبور في أحوال أهلها إلى النشور" طبع طبعة قديمة منقحة، ولكن طبع -مع الأسف- طبعة أخيرة مغلوطة، وفيها سقط وأخطاء كثيرة.