والآيات كثيرة وفيها أن أهل الأعمال الصالحة، وأهل الإيمان من أهل الجنة، وأن أهل السيئات، وأهل الكفر من أهل النار مثل قوله -تعالى-: ﴿وَالَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ أَصْحَابُ الْجَنَّةِ هُمْ فِيهَا خَالِدُونَ (82)﴾ (1) وكذلك قوله: ﴿إِنَّ الَّذِينَ كَفَرُوا مِنْ أَهْلِ الْكِتَابِ وَالْمُشْرِكِينَ فِي نَارِ جَهَنَّمَ﴾ (2).

فمن حيث العموم نقول: أهل الإيمان والعمل الصالح عموما نشهد لهم بالجنة إذا كانت أعمالهم صالحة، وكان إيمانهم حقيقيا، ولم يكونوا مشركين ولا مبتدعين. نشهد لهم بالإيمان عموما إلا أننا لا نخصص فلانا وفلانا.

وكذلك أهل الكفر والبدع المكفرة نشهد لهم بالنار عموما فنقول: من مات وهو على الكفر أو من مات وهو على البدع المكفِّرة فإنه من أهل النار، ولكن لا نخصص فلانا وفلانا.

ورد النص بتعيين بعض الأشخاص فيقتصر عليهم، قد ثبت أنه - صلى الله عليه وسلم - ذكر أن العشرة من أهل الجنة: الخلفاء الأربعة والستة الباقون من العشرة الستة هم: سعيد بن زيد، وسعد بن أبي وقاص، والزبير بن العوام، وطلحة بن عبيد الله، وعبد الرحمن بن عوف، وأبو عبيدة بن الجراح، مع الخلفاء الأربعة أبي بكر وعمر وعثمان وعلي شهد لهم النبي - صلى الله عليه وسلم - بالجنة فنشهد لمن شهد له.

وكذلك قوله: “ الحسن والحسين سيدا شباب أهل الجنة “ وكذلك شهد لبلال بأنه سمع خبط نعليه في الجنة أو خشخشة نعليه، وشهد لثابت بن قيس لما نزلت الآية في قوله: ﴿لَا تَرْفَعُوا أَصْوَاتَكُمْ﴾ (3) ﴿إِنَّ الَّذِينَ يَغُضُّونَ أَصْوَاتَهُمْ عِنْدَ رَسُولِ اللَّهِ﴾ (4) خاف ثابت أنه من أهل النار من الذين يرفعون أصواتهم عند رسول الله، فأرسل إليه النبي - صلى الله عليه وسلم - يبشره بالجنة.

وكذلك بشَّر عكاشة بن محصن بالجنة وغيرهم كثير يعني: قد ذكر كثير من العلماء عددا منهم مثلما ذكره الشيخ ابن سليمان في (الكواشف الجلية شرح العقيدة الواسطية) وغيره، فهؤلاء الذين ورد النص بأنهم من أهل الجنة نشهد لهم بها.

وأما الباقون فإننا نرجو لهم كما سيأتينا في الصحابة، وكذلك بقية المؤمنين أما الشهادة بالنار فمثل أبي لهب قال الله عنه: ﴿سَيَصْلَى نَارًا ذَاتَ لَهَبٍ (3)﴾ (5) فهذا متحقق أنه من أهل النار، ومثل أبي طالب أخبر النبي -عليه السلام- أنه جعل في ضحضاح من نار، ومثل أبي جهل الذي قال: إنه فرعون هذه الأمة وقُتل على كفره.

وكذلك من الأمم السابقة الأمم الذين أهلكهم الله -تعالى- كفرعون وجنوده وقوم نوح، وقوم هود، وقوم صالح، ونحوهم ممن كذبوا رسلهم وأتاهم العذاب وهم على كفرهم، فهؤلاء يُشهد لهم بالنار من حيث العموم كقوم نوح، ومن حيث الخصوص كفرعون وهامان وقارون ونحوهم.

وبكل حال الشهادة تحتاج إلى أدلة وحيث أن الدليل إنما هو دليل عمومي فإننا نقره على عمومه. والآن نواصل القراءة.