آخر ما قرأنا ما يتعلق بالشهادة بالجنة أو النار، وهي مسألة عن العقيدة وهو أنَّا لا نشهد بالجنة ولا بالنار إلا لمن جاء به النص ورد فيه نص صريح محدد أنه من أهل الجنة أو من أهل النار، وإلا فإنَّا نتوقف لا نجزم بالجنة ولا بالنار لمعين.

ورد أو ذكر ذلك في كتب العقائد، وقالوا: إنا لا ندري ما عاقبتهم؟ هذا الإنسان الذي رأيناه مسلما ومؤمنا وتقيا ونقيا لا ندري ما عاقبة أمره، ولا بماذا ختم له فقد يختم له بعمل سيئ.

وكذلك هذا الكافر أو الفاسق أو المعاند الذي نراه سيئ الديانة وسيئ المعتقد وسيئ الأعمال ربما أن الله يتوب عليه قبل موته، ويختم له بخاتمة طيبة فيكون سعيدا؛ لقول النبي - صلى الله عليه وسلم - “ إن أحدكم ليعمل بعمل أهل الجنة حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل النار فيدخلها، وإن أحدكم ليعمل بعمل أهل النار حتى ما يكون بينه وبينها إلا ذراع فيسبق عليه الكتاب، فيعمل بعمل أهل الجنة فيدخلها، وإنما الأعمال بالخواتيم “.

يعني: أنا قد نرى إنسانا تقيا نقيا ولكن يختم له بخاتمة سيئة تكون هي آخر حياته فيكون شقيا وتحبط أعماله ويحكم له بأنه من أهل النار، وبالعكس نرى إنسانا طوال حياته وهو سيئ الأعمال وسيئ الأخلاق وسيئ المعتقد وبعيد عن الله وبعيد عن ديانته، فيختم له عند آخر أجله بعمل سعيد بعمل أهل السعادة فيكون من أهل الجنة. هذا من حيث العموم.

أما من حيث الخصوص فيشهد لمن شهد له النبي - صلى الله عليه وسلم - وكذلك يشهد لعموم المؤمنين بالجنة، واستدل المؤلف بقوله تعالى: ﴿إِن الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ أُولَئِكَ هُمْ خَيْرُ الْبَرِيَّةِ (7) جَزَاؤُهُمْ عِنْدَ رَبِّهِمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ﴾ (1).