س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، بعد وفاة والدي تم صرف مبلغ معين له مما يسمى بالمناحة، وصرف للأولاد كذلك، ما عدا اثنين لم يبلغوا بعد وأربع من البنات وسؤالي هو: هل هذا المبلغ يعتبر إرثا ويوزع من التركة؟

ج: هو الظاهر إن كان للدولة نظام في هذا لا أستحضره، ولكن أرى أنه مادام خرج باسمه فإنه يلحق بالتركة ويقسم بين الورثة الذين يرثون من أولاده، ذكورا وإناثا على حسب ميراثهم ﴿لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ﴾ (1).

س: وهذا يقول: فضيلة الشيخ، نلاحظ على بعض الإخوة إسبال الثياب، وهو لا يليق بالمسلم عامة، فضلا عن طالب العلم خاصة، نرجو من فضيلتكم التوجيه وبيان الموضع المحرم والمكروه والمباح وجزاكم الله خيرا؟

ج: سمعوا هذه الملاحظة ولعلهم يلاحظون ذلك في أنفسهم إن شاء الله، ولا يخفى على طالب العلم ما ورد من الوعيد في إسبال الثياب، الوعيد الذي ورد فيها مثل قوله - صلى الله عليه وسلم - “ ثلاثة لا يكلمهم الله، ولا ينظر إليهم، ولا يزكيهم، ولهم عذاب أليم: المسبل والمنان والمنفق سلعته بالحلف الكاذب “ فبدأ بالمسبل وهو: الذي يرخي ثيابه إلى ما تحت الكعب، وكذلك ورد الحديث بلفظ “ ما أسفل من الكعبين من الإزار ففي النار “ وهذا -أيضا- وعيد شديد وكأنه، يقول: إن هذا الموضع الذي ستره وهو لا يجوز ستره وهو ما تحت الكعب يعذب بالنار وإذا عذب به فإنه يعذب ببقية البدن أو يكون سببا في تعذيب الإنسان كله، والأحاديث في ذلك كثيرة، وفي الحديث المشهور في صحيح مسلم قال - صلى الله عليه وسلم - “ أزرة المؤمن إلى نصف الساق ولا حرج فيما بينه وبين الكعب “ أباح له ما بينه وبين الكعب، ولكن فضل أن تكون أزرته يعني: إزاره أو قميصه أو عباءته إلى نصف الساق، والمستحب أن تكون بين ذلك يعني إلى مستدق الساق، مستدق الساق: يعني أدق ما يصير الساق، هذا هو الأفضل، أن تكون الأزرة واللباس إلى هذا الحد؛ وذلك لأنه