والنصب بالاستثناء قولهم: خرج القومُ إلا زيدًا، و: قام الناس إلا محمدًا، نصبت «زيدًا» و «محمدًا» لأنهم لم يشاركا الناس والقوم في فعلهم، فأخرجا من عددهم.

* * *

11 - النصب بالنفي:

والنصب بالنفي قولهم: لا مال لعبد الله، ولا عقل لزيدٍ، نصب «مال» و «عقل» بالنفي.

ولا يقع النفي إلا على النكرة، قال الشاعر: [بسيط]

(25) أنكرتها بعد أعوامٍ مضين لها = لا الدار دارًا ولا الجيران جيرانا

فنفى بالألف واللام.

* * *

[المحلى: 17]

12 - النصب بـ «حتى» وأخواتها.

والنصب بـ «حتى» وأخواتها قولهم: لا أبرح حتى تخرج، ولا أذهب حتى تقدم، و: لن أخرج حتى تأتينا، نصبت «تخرج» و «تأتينا» و «تقدم» بـ «حتى»، قال الله جل وعز: ﴿لا أبرح حتى أبلغ مجمع البحرين﴾.

* * *

[المحلى: 18]

13 - النصب بالجواب بالفاء:

والنصب بالجواب بالفاء: أكرم زيدًا فيكرمك، تعلم العلم فينفعك، نصبت «ينفعك» لأنه جواب الأمر بالفاء، وكذلك القول في جميع أخواتها، قال الله جل وعز في الشعراء: ﴿فلا تدع مع الله إلهًا آخر فتون من المعذبين﴾، وقال في الأعراف: ﴿فهل لنا من شفاء فيشفعوا لنا أو نرد فنعمل ... ﴾، نصب «فتكون» لأنه جواب النهي بالفاء، ونصب «فيشفعوا» ... أو نردُ فنعمل، لأنه جواب الاستفهام بالفاء.