والنصب من التفسير، قولهم: عندك خمسون رجلًا، نصبت «رجلًا» على التفسير، قال الله عز وجل: ﴿إن هذا أخي له تسعٌ وتسعون نعجةً﴾، نصب «نعجة» على التفسير، قال الشاعر: [طويل]

(20) فلو كنت في جب ثمانين قامة = ورقيت أسباب السماء بسلم

نصب «قامة» على التفسير.

* * *

9 - النصب من التمييز

والنصب من التمييز، قولهم: أنت أحسن الناس وجهًا وأسمحهم كفًا، يعني: إذا ميزت وجهًا وكفًا، فنصب «وجهًا» و «كفًا» على التمييز، قال الله عز وجل في المائدة: ﴿قل هل أنبئكم بشرٍ من ذلك مثوبةً﴾، ومثله: ﴿خيرٌ عند ربك ثوابًا وخيرٌ مردًا﴾، فنصب «مثوبة» و «ثوابًا» و «مردًا» وما أشبهه على التمييز.

قال جرير ابن عطية: [وافر]

[المحلى: 15]

(21) ألستم خير من ركب المطايا = وأندى العالمين بطون راح

نصب البطون على التمييز، وقال آخر: [طويل]

(22) لنا مرفدٌ سبعون ألف مدجج = فهل في معد فوق ذلك مرفدا

يعني: إذا ميزت مرفدًا، وقال آخر: [وافر]

(23) وميةٌ أحسن الثقلين خدا = وسالفةً، وأحسنهم قذالا

يعني: إذا ميزت خدا وسالفة وقذالا، وقال آخر: [وافر]

(24) فإنكم خيار الناس قدمًا = وأجلده رجالًا بعد عاد

وأكثره شبابًا في كهولٍ = كأسد تبالة الشهب الوراد

* * *

[المحلى: 16]

10 - النصب بالاستثناء