وأما كون الغسل من غسل الميت منها فلما روى أبو هريرة رضي الله عنه عن النبي - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: «من غسل ميتا فليغتسل ومن حمله فليتوضأ» (¬1) رواه الترمذي. وقال: هذا حديث حسن.

وروي عن علي وأبي هريرة (¬2) رضي الله عنهما أنهما قالا: «من غسل ميتا فليغتسل» (¬3).

وأدنى أحوال ذلك الاستحباب.

وأما كون الغسل للمجنون والمغمى عليه إذا أفاقا من غير احتلام منها: أما المجنون؛ فلأنه يستحب للمغمى عليه لما يأتي؛ فلأن يستحب للمجنون بطريق الأولى.

وأما المغمى عليه ف «لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أغمي عليه فاغتسل» (¬4) متفق عليه.

ولأنه مختلف في وجوبه وأدنى أحواله الاستحباب.

وأما كون غسل المستحاضة لكل صلاة منها ف «لأن النبي - صلى الله عليه وسلم - أمر المستحاضة بالغسل فكانت تغتسل لكل صلاة» (¬5) متفق عليه.