وجه الأول: أن: ﴿وَالْمُحْصَنَاتُ مِنَ الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ﴾ (١) خُصّ ﴿وَلَا تَنْكِحُوا الْمُشْرِكَاتِ﴾ (٢).
قال ابن الجوزي (٣): "على هذا عامة الفقهاء، وروى معناه عن عثمان وطلحة (٤) وحذيفة (٥) وجابر وابن عباس رضي الله عنهم".
وأيضًا: الخاص قاطع وأشد تصريحًا وأقل احتمالًا.
الثاني: تخصيص السنة بالسنة كما تقدم في الكتاب (٦).
قالوا: عن ابن عباس عنه - ﷺ - (أنه صام في سفر ثم أفطر قال: وكان صحابة رسول الله - ﷺ - يتبعون الأحدث فالأحدث من أمره) رواه مسلم (٧).
(١) آية (٥) من سورة المائدة.
(٢) آية (٢٢١) من سورة البقرة.
(٣) انظر: زاد المسير (١/ ٢٤٧).
(٤) هو الصحابي الجليل: أبو محمد طلحة بن عبيد الله التميمي القرشي، أحد السابقين الأولين والعشرة المبشرين، وأحد الستة الذين ترك لهم عمر الأمر، شهد المشاهد، قتل في وقعة الجمل سنة (٣٦ هـ).
انظر: الاستيعاب (٢/ ٧٦٤)، سير أعلام النبلاء (١/ ٢٣).
(٥) هو الصحابي الجليل: حذيفة بن اليمان، أبو عبد الله، أصله من اليمن، وهاجر إلى الرسول، وشهد أحدًا والخندق وما بعدها، كان صاحب سر النبي - ﷺ - في المنافقين، ولاه عمر المدائن، فتوفي فيها سنة (٣٦ هـ).
انظر: الإصابة (٨/ ١٦٥)، الاستيعاب (١/ ٣٣٤).
(٦) أي: الخلاف فيه كما تقدم في تخصيص الكتاب بالكتاب.
(٧) أخرجه مسلم في كتاب الصيام، باب جواز الصوم والفطر في شهر رمضان للمسافر .. برقم: (١١١٣).