وأبان بن عثمان، وجابر بن زيد، والزهري، ومصعب بن سعد، ويحيى بن أبي كثير عن رجال الأنصار، وسعيد بن المسيب في أصح الروايتين، وهشام بن عروة، والأوزاعي، وأكثر أهل الشام، والشافعي، وأحمد، وإسحاق، والمشهور من قول مالك أنه كان يوجب منه الوضوء.
ومن ذهب إلى هذا القول ادعى أن حديث طلق على تقدير ثبوته منسوخ، وناسخه ما أخبرني عبد المنعم بن عبد الله بن محمد، أخبرنا أبو بكر عبد الغفار بن محمد بن الحسين التاجر، أخبرنا أحمد بن الحسن، أخبرنا محمد بن يعقوب، أخبرنا الربيع، أخبرنا الشافعي، أخبرنا مالك، عن عبد الله بن أبي بكر بن محمد بن عمرو بن حزم: أنه سمع عروة بن الزبير يقول: دخلت على مروان بن الحكم فتذاكرنا ما يكون منه الوضوء؟ فقال مروان: من مس الذكر الوضوء.
قال عروة: ما علمت ذلك! قال مروان: أخبرتني بسرة ابنة صفوان، أنها سمعت رسول الله - صلى الله عليه وسلم - يقول: إذا مس أحدكم ذكره فليتوضأ.
أخرجه أبو داود في كتابه عن القعنبي، عن مالك، وأخرجه النسائي، عن هارون بن عبد الله، عن معن، وعن الحارث بن مسكين، كلاهما عن مالك. وأخرجه الترمذي أيضا من غير وجه.
وبالإسناد قال الشافعي: أخبرنا سليمان بن عمرو، ومحمد بن عبد الله، عن يزيد بن عبد الملك الهاشمي، عن سعيد بن أبي سعيد المقبري، عن أبي هريرة، عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - أنه قال: إذا أفضى أحدكم بيده إلى ذكره ليس بينه وبينه شيء فليتوضأ.
هكذا رواه الشافعي في كتاب الطهارة، ورواه في سنن حرملة، عن عبد الله بن نافع، عن يزيد بن عبد الملك النوفلي، عن أبي موسى الخياط، عن سعيد بن أبي سعيد، وقد روى هذا الحديث: عبد الرحمن بن القاسم المصري، ومعن بن عيسى، وإسحاق الفروي، وغيرهم عن يزيد بن عبد الملك، عن سعيد.
كما رواه الشافعي أولا، ويزيد هو ابن عبد الملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث بن عبد المطلب بن هاشم، سئل عنه أحمد بن حنبل فقال: شيخ من أهل المدينة، ليس به بأس، وقد روى