أكان زمعة يرفعه؟ قال: نعم، فسألت سلمة عنه فلم يعرفه، يعني لم يرفعه. وقال الشافعي في رواية الربيع عنه: حديث طاوس هذا مرسل، وأهل الحديث لا يثبتونه، ولو ثبت كان كحديث أبي أيوب، وحديث ابن عمر عن النبي - صلى الله عليه وسلم - مسند حسن الإسناد، وأولى أن يثبت منه لو خالفه، وإن كان - قال طاوس - حق على كل مسلم أن يكرم قبلة الله أن لا يستقبلها، فإنما سمع - والله أعلم - حديث أبي أيوب عن رسول الله - صلى الله عليه وسلم - فأنزل ذلك على إكرام القبلة، وهي أهل أن تكرم، والحال في الصحارى كما حدث أبو أيوب، وفي البيوت كما حدث ابن عمر، لأنهما مختلفان.
أخبرنا محمد بن عبد الخالق بن أبي نصر، أخبرنا إسماعيل بن الفضل
بن أحمد، أخبرنا محمد بن أحمد بن محمد الكاتب، أخبرنا علي بن عمر، حدثنا إسماعيل بن محمد الصفار، حدثنا العباس بن محمد الدوري، حدثنا موسى بن داود، حدثنا حاتم بن إسماعيل، عن عيسى بن أبي عيسى قال: قلت للشعبي: عجبت لقول أبي هريرة: " لا تستقبلوا القبلة ولا تستدبروها ". وقال نافع عن ابن عمر: رأيت النبي - صلى الله عليه وسلم - ذهب مذهبا مواجه القبلة. قال: أما قول أبي هريرة في الصحراء: " إن لله خلقا من عباده يصلون في الصحراء، فلا تستقبلوهم ولا تستدبروهم، أما بيوتكم هذه التي تتخذونها للنتن فإنه لا قبلة لها.
قال الدارقطني: عيسى بن أبي عيسى هو الخياط، وهو عيسى بن ميسرة، وهو ضعيف.
باب ما جاء في مس الذكر
أخبرني أبو بكر محمد بن إبراهيم بن علي الفارسي، أخبرنا يحيى بن عبد الوهاب العبدي، أخبرنا محمد بن أحمد الكاتب، أخبرنا عمر بن أحمد الواعظ، أخبرنا أحمد بن محمد بن يزيد بن يحيى الزعفراني،
حدثنا محمد بن عثمان بن كرامة، حدثنا أبو نعيم أيوب بن عتبة قاضي اليمامة، حدثني قيس بن طلق، حدثني أبي أنه كان في الوفد الذين وفدوا على رسول الله - صلى الله عليه وسلم - قال: سئل رسول الله - صلى الله عليه وسلم - عن مس