وهذا غير صحيح لأن قوله: "عدل" يجمع الجميع ولا يحتاح إلى التصريح

بذلك.

والدليل على أنه لا يحتاح إلى ذكر ما صار به عدلا * أنا لا نقبل التعديل إلا

مفن يعرف شروط العدالة والفسق فلا يحتاج إلى ذكر ما صار به عدلا * (1)، لأنه ما

حكم بعدالته إلا وقد وجدت (2) شروط العدالة.

فصل [وجوب تفسير التجريح]

747 - ولا يقبل الجرح إلا مفسرا؛ فأفا إذا قال: "هو ضعيف أو فاسق! " لم

تقبل ذلك ولا تسقط به العدالة (1).

وفال أبو حنيفة (2): "إذا فال [148 و]: "هو فاسق " قبل من غير تفسير".

وهذا غير صحيح لأن الناس مختلفون في ما يرد به الخبر؛ فرئما اعتقد في أمر

أنه جرح وليس بجرح عندنا، فوجمب بيانه.

فإن عدله رجل وجرحه آخر قدم الجرح على التعديل لأن مع شاهد الجرح زيادة

غفم فقدم على المزكي.

فصل [رواية العدل عن المجهول ليست تعديلا له]

748 - إذا روى عن المجهول عدل لم يكن ذلك تعديلا له.

ومن أصحابنا من قال-: "إن ذلك تعديل (1) 3 للمجهول".