تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

الرواة يتزاحم) (2) الناس للرواية [عنه]؛ ومن كان مجروحا (3) أو ضعيفا لا يكتبؤن

عنه".

قلنا: أصحاب الحديث (4) يكتبون عن الجميع؛ ولهذا روى عن ابن سيرين (4) أنه

قال: "مهماحدثتني فلا تحدثني عن رجلين من أهل البصرة، الحسن (5) وأبي

1 الصالية (8)، فإنهما لا يباليان عفن أخذا". وهذا ليس بقدح في أبي العالية (8)

والحسن (6)، ولكن أخبر أنهم ياًخذون الحديث عن كل أحد ثم يستعملونه على

حسب ضا يروتانه؛ وعلى أنه يجوز أن يكون مرضيا عنده * ولا يجوز أن يكون مرضيا

سنمد! نلاي! هم)؟ فلا يجب العمل به بالشك.

فصل [في قبول خبر الآحاد المسند إلى الثقة غير المسمى]

728 - إذا قيل: "أخبرني الثقة عن فلان " فلا يخنو: إما أن يبهون. قد، عرف من

عادة هذا المحذ! أنه إذا قال: "أخبرني الثقة " ويريد به رجلا بعينه كالثافعي (!)،

أو (2) يقول: "أخبرني الثقة " ويريد به أحمدبن حنبل (1)، فإنه ينظر في حال

هذا الثقة؛ فإن كان ثقة عندنا، كما سماه، قبلنا حديثه؛ و إن لم يكن عندنا ثقة لم

نقبل خبره؛ أما (3) إذا كان لا يعرف من عادته أنه يريد رجلا بعينه فحكمه حكم

(2) في ب: تزاحم، وفي إ: يتزاحم الناس عليه.

(3) [ب 21 ظ].

(4) انظر التعليقات على الأعلام.

(5) هو الحسن البصري. انظر التعليقات على الأعلام.

(6) في إ: ابى الحسن. وهو طبعا الحسن البصري، وقدعرسذكره في البيان السابق من هذه الفقرة.

(7) ما بين الور متين ورد هكذا في إ: وليس همرضى.

728 - (1) انظر التعليقات على الأعلام.

(2) في إ: فانه.

(3) في إ: واما.

627

شرح اللمع - الجزء الأول · الصفحة ٥٦٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

شرح اللمع - الجزء الأولص ٥٦٣