فإن قلت: يكون المفعول الأول في المعني مرادًا، وكأنك قلت: لتلعم المخاطب

الذي تضيف إليه ما استقر له عندكفذلك فاسد أيضًا، لأن المفعول الثالث في

هذا الباب يلزم أن يكون المفعول الثاني في المعني، ولا يكون قولك: ما استقر له

عندك، قولك: الذي تضيف إليه، فذلك فاسد من هذا الوجهفإذا لم يجز من ذلك

شيء، ثبت أن قوله: ما استقر له عندك بدل من: الذي تضيف إليهووجدت هذا

الحرف في بعض النسخ؛ ليعلم من الذي تضيف إليه ما استقر له عندك وهذا قريب

المأخذ لا يحمله فيه

75 مسألة

اعلم أن قوله ( 1): كقول بعضهم في القلة: ملحفة جديدة( 2)(جديدة) فيه

(/)

________________________________________

(فعيل) في معني (فاعل) من الجدة، وأكثر استعمالهم لها بغير الهاء، وإنما كان كذلك،

لأنه لما كان على (َفعيل) جعِلبمنولة (َفعول)، لأنه يكون للكثرة، كما أن

(فعولا) كذلك، فلم يدخل في مؤنث (فعيل) الذي هو بمعنى (فاعل) الهاء في هذا

الحرف، كما لم يدخل في (فعول)

ومثل: جديد، في أنه أجرى مجرى (فعول)، لم تدخل فيه تاء التأنيث في المؤنث

حروف أخر، وهي: سديس( 3)، وكتيبٌة خصيف( 1)، وريح، وحريق، حكي ذلك في

1) يقصد سيبويه)

29/ 2) انظر: الكتاب 1 )

3) شاة سديس: إذا أتت عليها السنة السادسة)

238 المسائل المشكلة

باب الجمع، فلما كان الاستعمال في هذا الأمر أكثر ترك التاء في التأنيث، وصار

قول من قال: ملحفة جديدة، فأدخل التاء في المؤنث شاذًا عن الاستعمال، قليلا فيه،

كما أن قول من قال:

( وإذ ما مثلهم بشر( 2