لو كانت علامة ضمير لم تثبت، كما تثبت علامتان للضمير في فعل واحد في غير

هذا الموضع

74 مسألة

قال في باب المفعولين اللذين لا يجوز أن يقتصر علي أحدهما: وإنما ذكرت

( المفعول الأول لتعلم الذي تضيف إليه ما استقر له عندك ( 1

يعني ب(الذي تضيف إليه) المفعول الأول، والهاء ل(الذي)ومعني هذا

الكلام: أنك تعلم المخبر، وتفيده خبر المفعول الأول، وما تستنده إليه في المفعول

الثاني الذي هو خبر عن المفعول الأول في المعني، والتقدير: لتعلم ما استقر عندك

الذي تضيف إليه

فأما تفسير اللفظ، فإن (تعلم) منقول من (علمت) الذي بمعني (عرفت)،

(/)

________________________________________

كأنه: ليعرف المخاطب الذي تضيف إليه كما استقر له عندك، وقوله: ما استقر له

عندك، بدل من (الذي تضيف إليه)، لأنه متلبس به، كأنك قلت: لتعلم مستقر الذي

تضيف إليه، أي: ليعرف المخاطب خبر المحدث عنه، ويفيده إياه

ويجوز أيضًا أن يكون ( تعلم ) منقولا من ( علمت ) المتعدي إلي مفعولين، في

قول من أجاز الاقتصار علي المفعول الأول من المفعولين الثلاثة، فيكون قولك: الذي

تضيف إليه مفعولا أولا، و(ما استقر) بدل منه، ولا ينبغي أن يحمل علي هذا، لأن

ذلك لا يجوز عنده

ولا يجوز أن يكون قوله: ما استقر له عندك، مفعولا ثانيًا، لأنه لا يخلو من أن

18/ 1) انظر: الكتاب 1 )

المسائل المشكلة 237

يجعل (تعلم) منقولا من (عملت) الذي بمعني (عرفت)، أو من (علمت) المتعدي إلى

مفعولين، فإن نقلته من الذي بمعنى ( عرفت )، صار المعنى: لتعلم الذي تسند إليه بما

استقر له عندك، وهذا فاسد في المعني، لأنك لست تريد أن تعلم المستند إليه ذلك،