تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

قيل: فالمضمر المرفوع أيضًا اسموقد رأيت تجنبهم للعطف عليه من حيث

نزل منزلة الجزء من الفعل، فلو كان المعتبر ما ذكرت من عطف الاسم على الاسم

دون مراعاة غيره مما يتعلق باللفظ دون المعني، لم يكره عطف المظهر المرفوع علي

المضمر المرفوع

69 مسألة

من الَّذِي ن ها دوا ي ح رفون الْكلم : اعلم أنه قد قيل في قوله عز وجل

َأَلمت ر إَِلى : متعلًقا بقوله من الَّذِي ن ها دوا [النساء: 46 ]: أنه يجوز أن يكون

من الَّذِي ن ها دوا ،[ النساء: 44 ] الَّذِي ن أوتوا نصِيبا م ن الْكِتابِ

النساء: ] وكَفى بِاللهنصيرا : ويجوز عندي أن يكون متعلقا ب(نصير)، كأنه

[ غافر: 29 ] ف من ين صرنا مِن بأْسالله: بدلالة قوله ،من الَّذِي ن ها دوا ،[45

وأجازوا أن يكون المعني على: من الذين هادوا فريق يحرِفون، ونحو ذلك

فإن قلت: أفج وز علي هذا: من القوم يأكل، تريد: رج ل يأكل، وهلَّا جاز

(/)

علي هذا: مررت بيقوم، تريد: برجليقوم؟

قيل له: أما الآية: فهذا التقدير فيها سائغ، كأنه: من الذين هادوا فريق،

فحذف بعد اللفظ، والمراد إثباته، وعلي هذه الشريطة حذف، لا علي أن يقوم

الوصف مقام الموصوفيبين ذلك أن تحكم علي موضع الجملة التي هي (يحرفون)

أا رفع لكوا وصفًا للمبتدأ، لا لأا مبتدأ كما يعرف بحكمك علي موضوع

الجملة من نحو:

1) هي لغة بني الحارث وبطون من ربيعة)

230 المسائل المشكلة

( يا ر ب من يبغض أذوادنا ( 1

أن الجملة صفة لا صلة، ولولا ذلك لم تتخلص هذه من هذه، فكذلك يعرف

بحكمك علي موضوع (يحرفون) بأن ارتفاعه بالصفة علي أا ليست مقامة مقام

( المبتدأونظير هذا ما قاله سيبويه في قوله: ماكل سوداء تمرة، ولا بيضاء شحمة ( 2

فقال: حذفت (كل) بعد أن لفظت ا استغناء قد ذهب إلي أا مرادة في

(/)

________________________________________

اللفظ وإن كانت محذوفة منه، فلذلك لم يقع عنده عطف على عاملين، إذ ( كل )

البغداديات للفارسي · الصفحة ٢٣٨

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البغداديات للفارسيص ٢٣٨