الذي كان في الأصل عاملا في قوله: (من الزاهدين) دون أن يكون ما ذكرت من
الظرف العامل؟
قيل: لا يسوغ هذا، لأن ذلك المضمركان في الأصل الخبر، فلما اختزل قام ما
عمل فيه مقامه، فناب عن الخبر، وصار العمل له دون ذلك المضمر في الأصل
ولو جاز أن يكون ذلك الفعل العامل في الظروف هنا، لجاز: زيد قائمًا في الدار،
لأن العامل إذا كان فعلا لم يمتنع تقديم مفعوله، والمضمر بمنزلة الظاهر، فامتناعهم
من إجازة هذا يدلك على أن الفعل الذي قام مقامه قوله: (من الزاهدين) في الآية، لا
يجوز أن يكون عاملا في الظرف، وإنما العامل فيه، والذي يتعلق به هذا الظرف
يكون أحد الشيئين اللذين ذكرناهما من الفعل المظهر، أو معني الفعل لا غير
القصص: 20 ]، فلا يكون الذي ] فا خ ر ج إِني َل ك من الناصِحِين: فأما قوله
يتعلق به قوله: (لك) إلا معني الفعل دون غيره، لأنه لا فعل ظاهر في هذه الآية، كما
في الآية الأخرى، وقد دللنا على أن الفعل المختزل لا يجوز أن يكون عاملا فيه
226 المسائل المشكلة
(/)
ولا يجوز أن يكون متعلقا بقوله (من الناصحين) في شيء من التقديرين،
والقولين اللذين قيلا في الألف واللام، لامتناع تقديم ما في الصلة علي الموصول،
ولأن اسم الفاعل إنما يعمل لشبهه بالفعل، فإذا زال عنه شبه الفعل بالتعريف أو بغير
ذلك، لم يجز أن يعمل عملهألا تري أن النحويين لا يجيزون: هذان زيدًا ضار ب
وتاركه، إذا أرادوا هذان ضار ب زيدًا وتاركه، لامتناع الفعل من الوقوع هنا
فإذا لم يجز حمل (لك) في الآية على شيء مما ذكرناه، ثبت أنه متعلق بالظرف
(/)
________________________________________
على ما قدمنا من جواز عمل معني الفعل في الظروف مقدمة
وَأنا عَلىذل كم م ن : وليس قوله (فيه) ولا (لك) ولا (على) في قوله
الأنبياء: 56 ] على حد قولك: نصحت لك، وزهدت فيه، وشهدت ] ال شاهِدِي ن