عليه، لما ذكرناه، ولكن لما قدمناه من الإبانة والزيادة في الإفادةفهذا ما رأيناه في

هذه الآي

فالذي كان يقوله محمد بن السري، وكانوا فِيهمن ال زاهِدِي ن : فأما قوله

أنه يذهب إليه في ذلك، أنه يحمله على: وكانوا زاهدين فيه من الزاهدين

وقياس قوله هذا أن تكون الآيتان الأخريان على: إني ناصح لك من

الناصحين، وأنا شاهد على ذلكم من الشاهدين، فالظرف في الآي على هذا متعلق

باسم الفاعل المضمر، وليس هذا الإضمار في الاطراد والكثرة ،كنحو: أزيدًا ضربته

وزيدًا اضربه، وما أشبه هذا، لأن المفسر في هذا مثل المفسر في تعريفه وتنكيره،

وليس المف سر في الآية من المف سركذلك، إلا أن ذلك لا يمنع أن يجيء في كلامهم مثله

وذكر أن الذي ذهب إليه في هذه الآية مذهب الكسائي، وحمل الكلام على

ظاهره، وما عليه الكثرة أولى من أن يحمل على إضمار لم يكثر نظيره ولم يطرد

ونجعل َلك ما سْلطانا َفلا يصِلون إَِليك ما بِآياتِنا َأنت ما ومن: فأما قوله

(/)