اموعة على (ثبات) معنى الجمع، كما أن معنى (ثوب) و (ثاب) و (ثواب) الجمع،

ألا تراهم قالوا: َثبيت الرجل( 4)، إذا جمعت محاسنه، وأن (الثواب) خلاف الإحباط

والتفريق، و(الثبة) المحذوفة اللام من هذا، فكذلك (ثبة الحوض)، كأنه مجمع الماء

وإنما جاز هذا الحذف في العين على هذا الحد لقربه من اللام المشاة للزيادة،

وإن لم تكن مثلها فيما ذكرناهولم يجئ في الفاء شيء على هذا الحد إلا في حرف

علة، نحو: إله، والناس

ويدلك أيضًا على مشاتها للزيادة، كثرة الحذف المتعاور لها في المعتل وإن

حذفها أكثر من حذف الأخريين

فالقول في هذه التمثيلات هو ما ذهبوا إليه من تكرير اللام دون غيرها وما

رأوه في ذلك أولى من غيره

62 - مسألة

اعلم أن اختلاف اللفظين لاختلاف المعنيين، هو الوجه والقياس الذي يجب أن

يكون عليه الألفاظ، لأن كل معنى يختص فيه بلفظ لا يشركه فيه لفظ آخر، فتنفصل

المعاني بألفاظها ولا تلتبس

1) أصله: سته، حذف العين منه)

2) أصله: منذ حذف العين منه)

(/)