بالزيادة، وكانوا ينطقون بالزيادة نطقًا، وجب أن ينطقوا بالمشابه للزيادة ويلفظوا

ا، دون ما لم يشبه الزيادة، قياسًا على ما أجمع عليه من الزيادة، وإذا كان كذلك

وجب أن يلفظ باللام، فيقال في ج عَفر: َف عَلل، وفي َفر زدق: َفعلَّل، وكذلك ما أشبه هذا

والدليل على شبه اللام بالزيادة أا مستغ نى عنها، والفاء والعين كالمضطر

إليهما، لأن الأول منهما للابتداء والآخر للوقف، والاستغناء عن اللام ما في هذا

الوجه بين، وإذا كان كذلك بأن أا أِشبه الحروف الثلاثة بالزيادة

وأيضًا فإن اللامات تحذف كثيرًا من الأسماء نحو: يد، ودم، ودد، وأيم الكبة،

ونحو ذلك، ولم يجئ الحذف على هذا الحد في غيرها من الحروف الثلاثة، فهذا يدلك

على أن ذلك عندهم مضارع للزيادة، إذ حذفوه كما يحذفون الزيادة

وقد قال يونس في تحقير (قبائل) اسم رجل: قبيل، فحذف الهمزة وإن كانت

متحركة في موضع الأصول والملحق ا لما كان أقرب إلى الطرف من الألف، فهذا

(/)