المتقاربة، فيزال ذلك به أو بالإدغام، كقولنا: بلحرث، وعلماء، ونحو ذلك،
فالمحذوف: فاءات، وعينات، ولامات، من المعتل من هذا القسمألا ترى: أنه إنما
يحذف حيث يكره ما فيه حركة ما لمشاة هذه الحروف للحركات، فحذفها من
هذا الحيز، ولا يجتمع في هذه الأبنية أمثال يكره اجتماعها، فيقول: إن الحركات
أصول، وإنما تحذف لكراهة اجتماع الأمثال، لا لأا زوائد، كما قلنا ذلك في
المعتلة، فالفصل بينهما ظاهر
55 - مسألة
ذكر سيبويه تثنية المستثنى نحو: ما أتاني إلا زيد إلا عمرًا، وحكم الاسمين بعد
حرف الاستثناء في الموضعين أن ينصبا جميعًا إذا جاءا بعد كلام تام، أو يرفع أحدهما،
وينصب الآخر
فإن قال قائل: أليس قولنا: ما جاء إلا زيد بمنزلة جاء زيد، فهل يجوز: جاء
زيد إلا عمرًا، وإذا كان هذا ممتنعًا فهلا امتنع: ما أتاني إلا زيد إلا عمرًا، لأن
(/)
الاستثناء لا يكون من المفرد؟
قيل له: كان أبو بكر يقول في هذا: لما كان (زيد) بعض الناس وبعض القوم
قدرنا الاستثناء من البعض، فكأنا قلنا في ما أتاني زيد إلا عمرًا: ما أتاني بعض الناس
إلا عمرًا إذ كان (زيد) ونحوه بعض الناس، قال: ووجه الكلام ذا أن تأتي بحرف
العطف، إذا أردت هذا المعنى الواو وغيره، فتقول: ما قام إلا زيد وعمرو، والأول إذا
جاء فتقديره على ما ذكرنا
فإن قال قائل: أفيجوز: جاء زيد إلا عمرًا، لأن زيدًا بعض الناس، فكأنك
قلت: جاء بعض الناس إلا زيدًا؟
قيل له: ليس حكم مثل هذا من المعدول على جهته أن يقاس، ويحمل عليه
غيره، بل يقال فيما قيل ولا يتجاوز بهألا ترى: أنك لا تجيز: مررت برجلقائمٍ
أبو عبد الله، إذا كان أبو عبد الله إياه قياسًا على قولهم: مررت برجلين صالح وطالح،
ومررت برجل قائمأبواه لا قاعدين، فكذلك هذا حكمه أن لا يقاس عليه
198 المسائل المشكلة
56 - مسألة
(/)