ذكر سيبويه الاستثناء المنقطع وأن (إلا) فيه بمعنى (لكن)
وربما ظن ظا ن أنه أراد ذا أن انتصاب الاسم بعد (إلا)، كانتصابه بعد
(لكن)، وإن الخبر مضمروهذا التأويل خطأ عليه، ولا يجوز أن يكون أرادهألا
ترى: أنه مثل انتصاب المستثني بانتصاب (الدرهم) بعد (العشرين)، وهذا من عادته
أن يمثل به ما كان منتصبًا عنده عن تمام الجملة المذكورة قبلها، وإنما شبهها
ب(لكن) من جهة المعنى دون اللفظ
والدليل على أن انتصاب ما بعد (إلا) هنا عن تمام هذه الجملة المذكورة قبلها
قولك: جاءني القوم غير النساءِ، وجاءني النا س غ ير البهيمةِ، وقول ذي الرمة:
( عشيَة ما لي حيلةغ ير أنني بلقطالحصى والخطّفي الأرضمول ع( 1
ألا ترى أن (إلا) في قولهم: جاءني القوم إلا النساء، لا يخلو من أن تكون
عاملة عمل (لكن)، فالخبر مضمر، والعامل في الاسم ما قبله من الجملةفلو كان
العامل النصب (لكن) والخبر مضمر، لوجب أن يكون ل(غير) خبر مضمر في
(/)
البيت، وفي المسائل الأخر، كما كان ل(لكن)وإضمار خبر (غير) محال، لأنك إن
أضمرته، كما أضمرت خبر (إلا)، وجب أن يكون مرفوعًا، كما كان خبر (إلا) لما
كان بمعنى (لكن) مرفوعًا، وليس هنا شيء يجوز أن يرفع الخبر، من فعل ولا شيء
مشبه بهفعلم بذلك أن انتصاب الاسم بعد (إلا) مثل انتصاب (غير) في هذه
المواضع، لأا في ذلك سواء
وإنما مشبهة ب(لكن) من جهة المعنى، وأن ما بعد (إلا) لا يكون من نوع ما
قبله، بل يكون خارجًا منه، كما أن ما بعد (لكن) خارج مما قبلهألا ترى: أا لا
تخلو من أن يكون بعد إيجاب أو نفي، ولا يكون ما بعدها في كلا الوجهين إلا
خارجا ما قبلها، وذلك: ما جاء القوم لكن عمر و، فعمرو خارج مما قبله، و: ما
جاءني القوم لكن عمر و لم يقم، أو لكن خرج، فلا يكون ما بعدها إلا خارجًا مما
قبلها، كما أن (إلا) في الاستثناء المنقطع كذلك، فلهذا شبهه ب(لكن)
1) البيت لذي الرمة)
(/)