تخطَّ إلى المحتوى
الفهرس

ب(هند) و (دعد) ونحوه من المنقوص منه هذا الحرف صرفوه إن شاءوا وأقاموا

الحرف مقام الحركة في الإعراب، في نحو: هما يضربان ويضربون وتضربين، وهو

(يخشى) و (يغزو) و (يرمي)، فالمسمى حركة عندهم على ما أعلمتك

فيجب إذا حذف أن يعوض منه، كما أن هذه الحروف إذا حذفت عوض

منها، بل العوض من حركة الإعراب آكد، لما فيه من الإيضاح والإبانة ودلائل

التمكن، فلو كانوا لا يعوضون من غيره إذا حذفوها، أو لو خيروا بين العوض

وتركه، كما فعلوا في (جويلق) و(جويليق)، للزم أن لا يجوز في هذا الحركة التي

للإعراب إلا العوض، لما ذكرت لك، وكان ذلك الأولى والأخلقولم يكن قصدنا

في هذه المسألة هذه فنطيل فيه، إنما هو شيء عرض واتصل بما كنا نحوناه

(/)

وهذه الحركات عند الخليل وسيبويه: أا زوائد في الاسم والفعل، فإن أصل

الكلمة أن تكون بغيرها، وهو كما قالوا، والدليل على أن ذلك كذلك: حذفك لها،

وتغيرك إياها في اختلاف الأبنية، وعندما تصوغ من الأمثلة

ألا ترى: أنك تقول في ضرب، وستر: ض ر ب، و ستر، فتذهب الحركة التي

كانت في أصل المصدر، وتحرك الساكن وتسكن المتحرك في (اضر ب) ونحوه، فلو

كانت أصولا لم تغير، كما أن أنفس الحروف لما كان أصولا لم تقلب، ولم تبدل،

ولم تغير

فإن قال قائل: فقل في المعتلات في التاءات والعينات واللامات: إن غير

أصول، لأا قد تحذف في هذه المواضع

قيل: ليس الحذف كله للزيادة، ولا كل المحذوف يستدل به على أن حرف

المحذوف زائد، بل الحذف على ضربين:

حذف يدل على زيادة المحذوف ك(سنبتة)( 2)، و(قنبر) اللذين إذا قيل فيهما:

سبتة، وقبر، علم أن المحذوف زائد

1) البرى: التراب)

2) السنبتة: البرهة من الزمن)

المسائل المشكلة 197

(/)

________________________________________

وحذف لا يكون المحذوف فيه زائدًا، لكن يكون فيه اجتماع الأمثال أو

البغداديات للفارسي · الصفحة ٢٠٣

النص من نسخ المكتبة الشاملة. ترقيم الصفحات كما في الأصل الرقمي، وقد لا يوافق المطبوع في بعض الكتب.

البغداديات للفارسيص ٢٠٣