فهذا في (إما)هذه، وهي كلمة تستعمل على ضربين: أحدهما أن يكون

لأحد الشيئين ك(أو) في أنه لأحد الشيئين، وقد استقصيتها

فإما تري ن من البشر: والآخر: أن يكون (إن) الجزاء يضم إليها (ما) في نحو

مريم: 26 ]، وقد ذكرناها أي ضا فيما تق دم] أح دا فقولي

وأما (أما) فكلمة استعملت أي ضا على ضربين:

أحدهما: أن يكون (أن) الناصبة للفعل يض م إليها (ما)، فتكون عو ضا من الفعل،

نحو: أما أنت منطلقا انطلق ت معك، وقد استقصيناها فيما مضى من هذه الفصول

والآخر: أن يكون فيها معنى الجزاء، قال سيبويه: أما (أما) ففيها معنى الجزاء،

(/)

(/)فهذا في (إما)هذه، وهي كلمة تستعمل على ضربين: أحدهما أن يكون ¶ لأحد الشيئين ك(أو) في أنه لأحد الشيئين، وقد استقصيتها ¶ فإما تري ن من البشر: والآخر: أن يكون (إن) الجزاء يضم إليها (ما) في نحو ¶ مريم: 26 ]، وقد ذكرناها أي ضا فيما تق دم] أح دا فقولي ¶ وأما (أما) فكلمة استعملت أي ضا على ضربين: ¶ أحدهما: أن يكون (أن) الناصبة للفعل يض م إليها (ما)، فتكون عو ضا من الفعل، ¶ نحو: أما أنت منطلقا انطلق ت معك، وقد استقصيناها فيما مضى من هذه الفصول ¶ والآخر: أن يكون فيها معنى الجزاء، قال سيبويه: أما (أما) ففيها معنى الجزاء، ¶ (/) ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ ________________________________________ ¶ 71/ 1) البيت للفرزدقانظر: ديوانه 2 ) ¶ 126 المسائل المشكلة ¶ كأنه يقول: عبد الله مهما يكن من أمره فمنطلق، ألا ترى: أنالفاء لازمة لها أب دا، ¶ فمعنى الجزاء لازم له كما قال؟ ¶ والدليل على أن فيه معنى الفعل انتصاب الظرف به في نحو قولهم: أما يوم ¶ الجمعة فإني خار ج، ألا ترى: أنه لو لم ينصب بالمعنى الذي في (أما) لما كان له ¶ ناصب، لأنما بعد (أما) هذه، التقدير به أن يكون بعد الفاء، ولو وقع هذا الظرف ¶ بعد الفاء لم يكن له ناصب، لأنما بعد (إن) لا يعمل في ما قبلهافيعلم ذا أن ¶ العامل في الظرف المعنى الذي في (أما) من الفعل ¶ ويدلك أي ضا على أنه بمعنى الفعل أن ما يقع بعده مما ليس بظرف، لا يعمل فيه ¶ عمله في الظرف، ألا ترى: أنه لا يجوز: أما زي دا فإني ضار ب، لأن (زي دا) ليس مما ¶ تعمل فيه المعاني، ولا يجوز أن يعمل فيه (ضارب) لوقوعه بعد (إن)، فإن قلت: أما ¶ زي دا فأنت ضار ب، جاز، وعلم (ضارب) في (زيد)ألا ترى: أنك إذا قدرت وقوع ¶ الاسم بعد الفاء لم يمتنع (ضار ب) أن يعمل فيه كما يمتن ع إذا دخلت (إن) ¶ و(أما) هذه لهذا المعنى الذي فيه من الجزاء يكون مستأنفا ا، ومقد را فيها ¶

الانقطاع مما قبلها، كالجزاء ونحوه، ولذلك اختار سيبويه فيه: ضرب ت زي دا وأما

عمر وا فأكرمته، فعلى هذا بابه

ومن هذا الباب قولهم: (كما) في قولهم: كما أنه لا يعلم فغفر الله له

قال سيبويه: سألته -يعني الخليل- عن قوله: كما أنه لا يعلم ذلك فتجاوز لله

عنه، وذا ح ق كما أنك هنا، فزعم أن العاملة في (أن) الكاف، و(ما) لغ و، إلا أن

(ما) لا تحذف منها، كراهية أن يجيء لفظها مثل لفظ (كأن)، كما ألزموا النون

(لأفعل ن)، واللام من قولهم: إن كان ليفعل، كراهية أن يلتبس اللفظان

ويدلك على أن الكاف العاملة قولهم: هذا ح ق مثل ما أنك هنا، وبعض

(/)الانقطاع مما قبلها، كالجزاء ونحوه، ولذلك اختار سيبويه فيه: ضرب ت زي دا وأما ¶ عمر وا فأكرمته، فعلى هذا بابه ¶ ومن هذا الباب قولهم: (كما) في قولهم: كما أنه لا يعلم فغفر الله له ¶ قال سيبويه: سألته -يعني الخليل- عن قوله: كما أنه لا يعلم ذلك فتجاوز لله ¶ عنه، وذا ح ق كما أنك هنا، فزعم أن العاملة في (أن) الكاف، و(ما) لغ و، إلا أن ¶ (ما) لا تحذف منها، كراهية أن يجيء لفظها مثل لفظ (كأن)، كما ألزموا النون ¶ (لأفعل ن)، واللام من قولهم: إن كان ليفعل، كراهية أن يلتبس اللفظان ¶ ويدلك على أن الكاف العاملة قولهم: هذا ح ق مثل ما أنك هنا، وبعض ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ إنهل حقمثل ما أنك م : العرب يرفع فيما حدثنا يونس وزعم أنهم يقولون ¶ الذاريات: 23 ]، فلولا أن (ما) لغو لم يرتفع (مثل)، وإن نصبت (مثل) ] تنطقون ¶ ف(ما) أي ضا لغ و، لأنك تقول: مثل ما أنك هنا، ولو جاءت مسقطة من الكاف في ¶ الشعر جاز، كما قال النابغة الجعدي: ¶ المسائل المشكلة 127 ¶ ( قرومتسامى عند باب دفا عه كأن يؤخذ المرء الكريم فيقتلا( 1 ¶ ف(ما) لا تحذف هنا في الكلام، كما لا تحذف في الكلام من (إن)، ولكنه ¶ جاز في الشعر، يعني: كما حذفت (ما) التي في (إما) ¶ قال أبو عثمان: أنا لا أنشده إلا: كأن يؤخذ المرء الكر يم، فأنص ب (يؤخذ)، ¶ لأا (أن) التي تنص ب الأفعال دخلت عليها كاف التشبيه ¶ قول سيبويه: كما ألزموا النون (لأفعلن) واللام قولهم: إن كان ليفعل، يري د أن ¶ (ما) لزمت الكاف في قولهم: كما أنك هنا، فلم تحذف، كما ألزموا النون (لأفعلن)، ¶ لئلا يلتبس الكاف من (كما أنك)، المتصل بما قبله أو ما بعده، وتقديره أن يكون قبله ¶ ب(كأن) التي ضمت الكاف فيه إلى (أن)، فأعمل ع مل (أن)، وصارت الكاف لذلك لا ¶ موضع لها من الإعراب، وغير متصل بما قبله اتصال حروف الجر بما قبلها ¶