حكاها عن الخليل من قولهم: رد ت، للزم أن يتبعه المضارع في الإدغام، كما تبع

1) أخوات آية هي: راية، وطاية، وغاية، وثاية)

2) الذاؤبة: الجلدة المعلقة على آخر الرحل اللسان، مادة: ذأبأصل ذوائب: ذائب مزتين، )

فأبدلوا الأولى واوا

المسائل المشكلة 79

(يشقيان) شقي( 1) ،فتحرك ما لم يحرك مثله، وهذا الإدغام إنما يلزم في الماضي إذا

اتصل بضمير الفاعل، فإذا لم يتصل، لم يلزم الإدغام، لانقلاب حرف الثاني ألفا،

وزوال المثلية بانقلابه، فل ما كان الإدغام فيه يؤدي إلى تحريك ما لا يتحرك -لما

ذكرنا- وكانت الكلمة مستعملة بحروف زائدة خفف بالحذف، كما خفف ت

(علماء بنو فلان)، و(يسطيع)، و(بلحرث)، و(بلعنبر)، ونحو ذلك به، فحذف

العين حذفا، كما حذفت هذه الحروف لا لالتقاء الساكنين، لأنه لو حذف لردفي

( استحيا)، ثمألقي حركة الحرف المحذوف للتخفيف على الفاء؛ وإن لم يكن الحذف

لالتقاء الساكنين كما ألقى حركة المحذوف من (ظلل ت) و( مسست) على الفاء في

(/)حكاها عن الخليل من قولهم: رد ت، للزم أن يتبعه المضارع في الإدغام، كما تبع ¶ 1) أخوات آية هي: راية، وطاية، وغاية، وثاية) ¶ 2) الذاؤبة: الجلدة المعلقة على آخر الرحل اللسان، مادة: ذأبأصل ذوائب: ذائب مزتين، ) ¶ فأبدلوا الأولى واوا ¶ المسائل المشكلة 79 ¶ (يشقيان) شقي( 1) ،فتحرك ما لم يحرك مثله، وهذا الإدغام إنما يلزم في الماضي إذا ¶ اتصل بضمير الفاعل، فإذا لم يتصل، لم يلزم الإدغام، لانقلاب حرف الثاني ألفا، ¶ وزوال المثلية بانقلابه، فل ما كان الإدغام فيه يؤدي إلى تحريك ما لا يتحرك -لما ¶ ذكرنا- وكانت الكلمة مستعملة بحروف زائدة خفف بالحذف، كما خفف ت ¶ (علماء بنو فلان)، و(يسطيع)، و (بلحرث)، و (بلعنبر)، ونحو ذلك به، فحذف ¶ العين حذفا، كما حذفت هذه الحروف لا لالتقاء الساكنين، لأنه لو حذف لردفي ¶ ( استحيا)، ثمألقي حركة الحرف المحذوف للتخفيف على الفاء؛ وإن لم يكن الحذف ¶ لالتقاء الساكنين كما ألقى حركة المحذوف من (ظلل ت) و( مسست) على الفاء في ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ قولهم: ظل ت، وإن لم تحذف العين لالتقاء الساكنين ¶ فهذا القول عندي في حذف العين من (استحيت)، والقول في حذفهم لها من ¶ (يستحي) كالقول في الحذف من (استحي ت)، في أنالمحذو ف الع ين للتخفيف ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ فأما (حية): فالعين منه ياء، واللام كذلك أيضا، والدليل على ذلك قولهم في ¶ الإضافة إلى حية بن دلة: حيوي ¶ فإن قلت: إنالإضافة قد يغير فيها الاسم عن حاله، فيجوز أن يكون (حيوي) ¶ أيضا مماغير فيها، فأبدل من الواو التي هي ع ين الياء، والع ين واو، لقولهم: ح واء ¶ لصاحب الحية، ولقول القائل: ¶ ( أبى الحاوون أن يطأوا حماه( 2 ¶ فذلك غير جيد، لأنالذي يغير في الإضافة إنما هو الحركات، نحو: دهري، و س هلي ¶ فأما نفس الحروف فلا تكاد تغير، ولم ترهم غيروا ما كان من نحو هذاألا ¶

تراهم في الإضافة إلى لية، وأ حوى: أحوو ي ولووي، فلم يبدلوا من العين الواو،

فكذلك العين من (حية)، ولو كانت واوا لم تغي ر أيضا

( فإن قلت: فقد جاء (زباني)، في الإضافة إلى (زبينة)، وإلى (حيرة) حار ي( 1

1) أصل شقي: شقو، قلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها، وهذه العلة معدومة في: يشقيانفيقتضي أن )

تقول: يشقوان، حيث لا كسرة قبل الواوولكن أتبع المضارع الماضي، لئلا يختلف الباب

2) البين لخلف الأحمر، وتمامه: ولا تسري بعقوته الذئاب)

80 المسائل المشكلة

وإلى (صنعاء) صنعاني، وغيروا أنفس الحروف اللينة والمعتلة

فقد جاء هذا إلا أنه ح مل (حية) علي أنالياء عينه أولى؛ إذ لو كنت واوا لما

أبدلوا كما لم يبدلوا (أحوو ي) و(لوو ي)، ويدل أيضا على أنالعين ياء، وليست