بواوقولهم: محياةقال سيبويه: أر ض محياة ومفعاة: كثيرة الحيات والأفاعيفأما

(/)تراهم في الإضافة إلى لية، وأ حوى: أحوو ي ولووي، فلم يبدلوا من العين الواو، ¶ فكذلك العين من (حية)، ولو كانت واوا لم تغي ر أيضا ¶ ( فإن قلت: فقد جاء (زباني)، في الإضافة إلى (زبينة)، وإلى (حيرة) حار ي( 1 ¶ 1) أصل شقي: شقو، قلبت الواو ياء لكسرة ما قبلها، وهذه العلة معدومة في: يشقيانفيقتضي أن ) ¶ تقول: يشقوان، حيث لا كسرة قبل الواوولكن أتبع المضارع الماضي، لئلا يختلف الباب ¶ 2) البين لخلف الأحمر، وتمامه: ولا تسري بعقوته الذئاب) ¶ 80 المسائل المشكلة ¶ وإلى (صنعاء) صنعاني، وغيروا أنفس الحروف اللينة والمعتلة ¶ فقد جاء هذا إلا أنه ح مل (حية) علي أنالياء عينه أ ولى؛ إذ لو كنت واوا لما ¶ أبدلوا كما لم يبدلوا (أحوو ي) و (لوو ي)، ويدل أيضا على أنالعين ياء، وليست ¶ بواوقولهم: محياةقال سيبويه: أر ض محياة ومفعاة: كثيرة الحيات والأفاعيفأما ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ قوله: الح واء، فالذي نقول فيه: إنه غير مأخوذمن الحية، ولكنه من ( ح وي ت)فجم ع ¶ الح واء لها في ح ويته وغيرها، فكما أن(لآل) في بائع اللؤلؤ( 2) ليس من لفظ (لؤلؤ)، ¶ كذلك الح واء ليس من الحية، ولكن من (حويت)، الذي هو بمعنى جمعت، ويدل ¶ أيضا علي أنالعين ياء قولهم: حيوة، فظهرت العين ياء ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ فأما (الحيوان): فاللام منه ياء، لأنه من الحياة، وإنما أبدل ت واوا كراهية ¶ لاجتماع المثلين، وقد ق دمت أنالمثلين إذا اجتمعا فأحد ما يخفف به: الإبدال ¶ كقولهم: أملي ت، وذوائ ب، كأنالمثلين لما اجتمعا فلم يكن سبيل إلى الادغام، ¶ لكون الكلمة علي بناء لا يدغم مثلها ¶ ولم يجز الإعلال في اللام ولا في العينأما اللام فلم يج ز إعلالها لما كان يلزم ¶ من حذفها، وما كان يؤدي إليه من الإلباس لو حذف ت، وأما العين فص ح ت هنا، ¶ كما ص ح ت في الجولان والهممان ونحوه ¶

وما ذكرناه من انقلاب الياء التي هي لام واوا في الحيوان -مذهب الخليل،

وسيبويه، ومن رأى أنالجولان، ونحوه شاذ، وأنالمطرد الاعتلال نحو: داران، وماهان،

فيجب عنده ألا تكون اللام إلا ياء والواو منقلبة عنها، ويد ل علي ذلك ص حة العين، لأنه

إذا حمله على الأكثر، وما يلزم عنده أن يكون عليه الباب كان أولي

فكان (حيوان) يجب أن تنقلب عينه ألفا، كما انقلب ت في (داران)، لأنالألف

والنون لم يخرجاه من شبه الفعل، إذا كانا غير معت د ما، إلاأناعتلاله هنا لم يلزم

=

1) الحيرة: مدينة معروفة في سواد العراقوالنسبة إليها حا ري)

2) اللؤلؤة: الدرة، والجمع: اللؤلؤ، واللالي، وبائعه: لأآء، ولأآل، ولألاءقال الفارسي: هو )

من باب سبطر

المسائل المشكلة 81

لاعتلال اللام بالقلب، فلا يجتمع على الكلمة اعتلالان

(/)وما ذكرناه من انقلاب الياء التي هي لام واوا في الحيوان -مذهب الخليل، ¶ وسيبويه، ومن رأى أنالجولان، ونحوه شاذ، وأنالمطرد الاعتلال نحو: داران، وماهان، ¶ فيجب عنده ألا تكون اللام إلا ياء والواو منقلبة عنها، ويد ل علي ذلك ص حة العين، لأنه ¶ إذا حمله على الأكثر، وما يلزم عنده أن يكون عليه الباب كان أ ولي ¶ فكان (حيوان) يجب أن تنقلب عينه ألفا، كما انقلب ت في (داران)، لأنالألف ¶ والنون لم يخرجاه من شبه الفعل، إذا كانا غير معت د ما، إلاأناعتلاله هنا لم يلزم ¶ = ¶ 1) الحيرة: مدينة معروفة في سواد العراقوالنسبة إليها حا ري) ¶ 2) اللؤلؤة: الدرة، والجمع: اللؤلؤ، واللالي، وبائعه: لأآء، ولأآل، ولألاءقال الفارسي: هو ) ¶ من باب سبطر ¶ المسائل المشكلة 81 ¶ لاعتلال اللام بالقلب، فلا يجتمع على الكلمة اعتلالان ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ والقول عندي في ( حيوة) كالقول في (حيوان) في أنالواو فيه منقلبة عن الياء؛ ¶ لأنه اسم مخت ص ليس باسم نوع، فقد وج دنا هذه الأسماء المختصة تغير ع ما يكون ¶ عليه الأسماء الأول كقولهم: ث هلل، و موهب، وموردوحكم ث هلل الإدغام، وحكم ¶ الآخرين كسر العين فكذلك (حيوة)غير بإبدال اللام منه كماغيرت هذه الأسماء ¶ الأخر، ويق وي هذا عزة ما عينه ياء، ولامه واو، وأنه لا يعرف في الكلام شيء منه ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ فأما ( حيوة) و (حيوان)، فلا يجوز أن يجعلا أصلين و يحتجما، ولو جاز ¶ ( ذلك لجعلت ( جند ب)( 1) و(تتفل)( 2) أصليين في البناء ( 3 ¶ ورد أبو عثمان ما ذكرنا في ( حيوان) و( حيوة) من أن اللام فيه ياء، والواو ¶ منقلبة عنه، ولم يأتعليه بمقنع ¶ 32 - مسألة ¶ ولئنجئت ه م بآيةليقول ن : ذكر سيبويهلئن أتيتني لأفعلن، وما أشبهه، نحو قوله ¶ البقرة: 145 ]فزعم أن ] ولئنأتيت الذي ن أوتوا الكتا ب ،[ الروم: 58 ] الذي نكفروا ¶