لم يجز حذفه صارت لازمة، وإذا لزمت اعتد ا، وإذا اعتد ا، وجب أن تمنع الاسم

من الانصراف لاجتماع سببين فيه لازمين، وكما أنك إذا سميت بحبنطي( 2) ومعزى،

(/)منها، كما لزم التي في (أويصل)ومنها قولهم: نو ي ( 1) لما تلزم الواو لم يعتد ا ¶ واوا فتدغمومنها: اردد الرجل، لما لم يلزم الحرف المكرر حركة الدال الثانية، لم ¶ يدغم المثلان، إذا تحركا بحركةلازمة لزم الإدغام، فلما لم تلزم التاء في (قائمة) ¶ 1) النوى: حفرة حول الخباء لئلا يدخله ماء المطر) ¶ المسائل المشكلة 77 ¶ ونحوها، لم يعتد ذه الأشياء غير اللازمة ¶ فإن قلت: فهلا صرفت (حمدة) ونحوه، إذا سمي ت به رجلا، لأنالتاء في هذه ¶ الحال غير لازمة، كما أا كانت قبل التسمية غير لازمة؟ ¶ فالقول فيها: إا إذا كانت في اسم، فسمي به، وعلق على معنى، صارت ¶ لازمة بمنزلة الألف والهمزة من (ذفرى)( 1)،و(حمراء) في اللزوم ¶ ألا ترى: أنك إذا سميت بضاربة، لم يجز إسقاط التاء لحظر التسمية لذلك، وإذا ¶ لم يجز حذفه صارت لازمة، وإذا لزمت اعتد ا، وإذا اعتد ا، وجب أن تمنع الاسم ¶ من الانصراف لاجتماع سببين فيه لازمين، وكما أنك إذا سميت بحبنطي( 2) ومعزى، ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ ونحوه شيئا لم تصرف؛ لأن علامة التأنيث يمتنع من الدخول عليه في حال التسمية، ¶ فشات الألف بذلك ألف (حبلى)كذلك إذا سميت ب(ضاربة)، و(حمدة)، ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ ونحوه، تمتع الهاء من أن تسقط في هذه الحال وتلزم ¶ 31 - مسألة ¶ ذكر سيبويه: (استحيت)، فقال عن الخليل: أنه جاء على (حا ي)، مثل: باع ¶ -وإن لم يستعمل- كما جاء (يذر) ولم يستعمل (فعل)( 3) منه، فكذلك (استخي ت)، ¶ أسكنوا الياء الأولى منها، كما سكن ت في (بعت)وسكنت الثانية، لأا لام الفعل ¶ فحذفت الأولى لئلا يلتقي ساكنانوإنما فعلوا هذا حيث كثر في كلامهم ¶ قال سيبويه: وقال غيره -يعني غير الخليل- لما كثرت في كلامهم، وكانتا ¶ ياءين، حذفوها، وألقوا حركتها على الحاء، كما ألزموا (يرى) الحذف، وكما قالوا: ¶ لم ي ك، ولا أدر ¶ قال أبو عثمان: استحيت: حذفوا الياء التي هي عين، وألقوا حركتها على ¶

الحاء، ولم تحذف لالتقاء الساكنين، ولو كان حذفهاله لردها إذا قال: هو يفعل،

9 ذفرى البعير: أصل أذنه، والذفرى: مؤنثة، وألفها للتأنيث أو للإلحاق/ 1) الكتاب 2 )

2) الحبنطى: الممتليء غضبا أو بطنة)

3) يقصد أنه لم يستعمل الماضي منه)

78 المسائل المشكلة

فيقول: هو يستحيفاعلم

وقد قال قوم: حذفوا لالتقاء الساكنين، ولم يردوا في (يفعل)، لأم لو ردوا

في (يفعل) لرفعوا ما لا يرتفع مثله في كلامهم؛ وذلك أنالأفعال المضارعة إذا كان

آخرها معتلالم يدخلها الرفع في شيء من الكلام، ويقوي أنه ليس لالتقاء الساكنين

قولهم في الاثنين: استحيا، لأن اللام لا ضمة فيها، ولكن هذا حذف لكثرة

الاستعمال كما قالوا في أشياء كثيرة بالحذف مثل: أحس ت، وظل ت، ومس تولم

يستعملوا الفعل من (است حي ت) إلا بالزيادة، كراهية أن يلزمهم فيه ما يلزمهم في

( (آية) وأخواا( 1

القول عندي فيه: إنالمثلين والمتقاربين إذا اجتمعا خفف بأحد ثلاثة أشياء:

(/)الحاء، ولم تحذف لالتقاء الساكنين، ولو كان حذفهاله لردها إذا قال: هو يفعل، ¶ 9 ذفرى البعير: أصل أذنه، والذفرى: مؤنثة، وألفها للتأنيث أو للإلحاق/ 1) الكتاب 2 ) ¶ 2) الحبنطى: الممتليء غضبا أو بطنة) ¶ 3) يقصد أنه لم يستعمل الماضي منه) ¶ 78 المسائل المشكلة ¶ فيقول: هو يستحيفاعلم ¶ وقد قال قوم: حذفوا لالتقاء الساكنين، ولم يردوا في (يفعل)، لأم لو ردوا ¶ في (يفعل) لرفعوا ما لا يرتفع مثله في كلامهم؛ وذلك أنالأفعال المضارعة إذا كان ¶ آخرها معتلالم يدخلها الرفع في شيء من الكلام، ويقوي أنه ليس لالتقاء الساكنين ¶ قولهم في الاثنين: استحيا، لأن اللام لا ضمة فيها، ولكن هذا حذف لكثرة ¶ الاستعمال كما قالوا في أشياء كثيرة بالحذف مثل: أحس ت، وظل ت، ومس تولم ¶ يستعملوا الفعل من (است حي ت) إلا بالزيادة، كراهية أن يلزمهم فيه ما يلزمهم في ¶ ( (آية) وأخواا( 1 ¶ القول عندي فيه: إنالمثلين والمتقاربين إذا اجتمعا خفف بأحد ثلاثة أشياء: ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ بالإدغام: نحو: رد، و ش د، وحية، وقوةأو الإبدال، نحو: أمليت في أمللت، وذوائب ¶ ( في جمع ذاؤبة( 2 ¶ فأما الحذف فهو على وجهين: أحدهما: أن يحذف الحرف مع جواز الإدغام ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ وإمكانه، نحو قولهم: بخفي بخوالآخر أن يحذف لامتناع الإدغام، لسكون الحرف ¶ المدغم فيه، ولزوم ذلك له؛ كقولهم: علماء بنو فلان، وبلحرث، أو يلزم من تحريك ¶ حرف غير مدغم فيه يلزمه السكون كقولهم: يسطيع، وحذفهم التاء لما كان يلزم من ¶ تحريك السين في (استفعال) لو ادغمت في مقاربه، وقولهم: استحييت، مما حذف ¶ لامتناع جواز الحركة في المدغم فيه ¶ وامتناع تحركه من جهتين، إحداهما: أنهذه اللام يلزمها السكون، كما يلزم ¶ سائر اللامات إذا اتصل ا ضمير الفاعل ¶ والأخرى: أنه لو أدغم في الماضي مع اتصال الضمير به في اللغة القليلة التي ¶