إن( أي ن )، و(كي ف)، ونحوه أسماء، وهي تدل على معنيين: استفهام، ومكان، أو

استفهام، ومعني آخرفليس الح د بصحيحأو ليس هذه بأسماء

فمذهب سيبويه في هذه الحروف( 2): أنها كان ينبغي أن تستعمل بحروف الاستفهام،

وأنحرف الاستفهام مراد في المعنى إن كان محذوفا من اللفظفإنما حذف الحرف وهو

مراد، والدال على الاستفهام هو الحرف المحذوف، لا هذه الأسماء

ولو لزم أن يقول: إنهذه الحروف هي حروف الاستفهام من دون المحذوف

لموضع دلالتها على المحذوف، للزم أن يقول: إنالشرط هو الجزاء، والجزاء هو الشرط،

لأنكل واحد منها قد يحذ ف ويدلعليه الآخر، وكذلك المبتدأ هو الخبر إذا حذف

البقرة: 228 ]، فليس المثبت ] يتربصن بأنفسه ن : الخبر جملة لدلالة الخبر عليه، نحو قوله

(/)إن( أي ن )، و (كي ف)، ونحوه أسماء، وهي تدل على معنيين: استفهام، ومكان، أو ¶ استفهام، ومعني آخرفليس الح د بصحيحأو ليس هذه بأسماء ¶ فمذهب سيبويه في هذه الحروف( 2): أنها كان ينبغي أن تستعمل بحروف الاستفهام، ¶ وأنحرف الاستفهام مراد في المعنى إن كان محذوفا من اللفظفإنما حذف الحرف وهو ¶ مراد، والدال على الاستفهام هو الحرف المحذوف، لا هذه الأسماء ¶ ولو لزم أن يقول: إنهذه الحروف هي حروف الاستفهام من دون المحذوف ¶ لموضع دلالتها على المحذوف، للزم أن يقول: إنالشرط هو الجزاء، والجزاء هو الشرط، ¶ لأنكل واحد منها قد يحذ ف ويدلعليه الآخر، وكذلك المبتدأ هو الخبر إذا حذف ¶ البقرة: 228 ]، فليس المثبت ] يتربصن بأنفسه ن : الخبر جملة لدلالة الخبر عليه، نحو قوله ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ 75/ 1) هذا عجز بيت لجرير، وصدره: ألم تخ بر بم سر حي القوافيانظر ديوان جريرص 62 ، و 1 ) ¶ 2) يقصد ذه الحروف أدوات الاستفهام) ¶ 70 المسائل المشكلة ¶ في اللفظ الدال علي المحذوف بالشيء المدلول عليه ¶ والدليل على هذا عند سيبويه أنهذه الحروف إذا نقلتها عن موضع ¶ أفم ن يلقي في النار خيرأ م م ن يأتي آمنا : الاستفهام، ألزمتها حرفه كقوله تعالى ¶ فصلت: 40 ]وإنما يحذف الحرف في الاستفهام لدلالة عليه] ي وم القيامة ¶ و مما يفترق به الاسم والحرف وإن كان كل واحد منهما يدل على معنى في ¶ غيره، جواز الإخبار عن الاسم، وامتناع الإخبار عن الحرف، وأنالحرف قد يوجد ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ في بعض المواضع غير دال علي المعنى الذي يدل عليه سائر المواضع، وذلك كباء الجر ¶ النساء: 79 ]، وليس زيد بقائم، وفلا ن ] وكفى بالله شهيدا ، في قولك: بحسبك ¶ كذا الهيئةفالباء هنا لا تدل علي الإلصاق، والكا ف لا تنبئ عن التشبيهولا معني ¶ لذلك فيه، لأنه لم يض ف شيئا ما كا ن، وإنما تدل على هذه المعاني إذا أضاف ت شيئا، ¶

وكان معت دا ا غير ملغاةفالاسم أبدا دال على المعني الذي وضع له

فهذا أحد ما ينفصل به الاسم من الحرف، وإن اجتمعا في باب الدلالة على

معنى مفرد

27 - مسألة

وقال الذي نكفروا هل ندلكمعلى رجلينبئكمإذا : قال الله تبارك وتعالى

[ سبأ: 7 ]م زقت م كلمم زقإنك م لفي خلقجديد

يسأل في هذه الآية عن موضع (إذا) وبأيالأفعال يحكم على موضعه

بالنصب، وفيه ما يمكن أن تنتصب به الظروف ثلاثة أشياء:

جديد: وقوله ،م زقت م : وقوله ،ينبئكم : قوله

فلا يجوز أن يكون موضع (إذا) نصبا به( 1)، لأن(إذا) ،ينبئكم : فأما قوله

هذه لا يجوز أن تكون ظرفا لهذا الفعل، لأنالتنبؤ( 2) إنما يقع قبل الموت إن مزقوا، فلهذا

1063 : العامل في (إذا) ما دل عليه خبر / 1) قال العكبري في التبيان في إعراب القرآن 2 )

(/)وكان معت دا ا غير ملغاةفالاسم أبدا دال على المعني الذي وضع له ¶ فهذا أحد ما ينفصل به الاسم من الحرف، وإن اجتمعا في باب الدلالة على ¶ معنى مفرد ¶ 27 - مسألة ¶ وقال الذي نكفروا هل ندلكمعلى رجلينبئكمإذا : قال الله تبارك وتعالى ¶ [ سبأ: 7 ]م زقت م كلمم زقإنك م لفي خلقجديد ¶ يسأل في هذه الآية عن موضع (إذا) و بأيالأفعال يحكم على موضعه ¶ بالنصب، وفيه ما يمكن أن تنتصب به الظروف ثلاثة أشياء: ¶ جديد: وقوله ،م زقت م : وقوله ،ينبئكم : قوله ¶ فلا يجوز أن يكون موضع (إذا) نصبا به( 1)، لأن(إذا) ،ينبئكم : فأما قوله ¶ هذه لا يجوز أن تكون ظرفا لهذا الفعل، لأنالتنبؤ( 2) إنما يقع قبل الموت إن مزقوا، فلهذا ¶ 1063 : العامل في (إذا) ما دل عليه خبر / 1) قال العكبري في التبيان في إعراب القرآن 2 ) ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ (إن)؛ أي إذا مزقتم بعثتم، ولا يعمل فيه ينبئكم، لأن إخبارهم لا يقع وقت تمزيقهم ¶ 2) تنبأ الرجل: إدعي النبوءة) ¶ المسائل المشكلة 71 ¶ امتنع أن ينتصب (إذا) به، ف حمل ( ينبئكم ) على أنه على معنى القول، لأنه ضرب منه ¶ وأما قوله ( مزقتم)، فإن جعل موضع (إذا) نصبا به لزم أن يحكم على ¶ موضعه بالجزم، لأن(إذا) هذه لا يجوز أن تنتصب به حتى تق در جزم الفعل الذي هو ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ الشرط ا والجزم ا لا يسوغ أن يحمل عليه الكتاب( 1)، لأنه إنما يجزم به في ¶ ضرورة الشعر( 2)، وإن حمل موضع (إذا) على أنه نصب، والفعل غير مق در في ¶ موضعه الجزم لم يج ز، لأنه إذا لم يجاز ا أضيف ت إلى الفعل، والمضاف إليه لا يعمل ¶ في المضاف، ولا فيما قبله، وموضع الفعل الواقع بع د (إذا) خف ض، فكما لا يعمل ¶ المضاف إليه فيما قبله، كذلك لا يجوز أن يكون موضع (إذا) نصبا ب(مزقت م)، إذا ¶ كانت قبلها، وهي مضافة إليهولو قلت: زيدا غلام ضاربعندك، وبكرا صاحب ¶