شاتمعندك، وما أشبهه، تريد: غلام ضاربزيدا عندك، لم يجزوكذلك سائر ما

يتعلق بالمضاف إليه، لا يجوز أن يتق دمه

فأما: أنا زيدا غ ير ضارب، فحكى أبو بكر أن أبا العباس كان يجيزه، ويقول:

أحمله على معنى (لا) كأنه قال: أنا زيدا لا ضار ب، لأا بمعناها ( 3)قال: والقياس

إن ينصب بفعل مضمر يكون ( غير ضارب) دليلا عليهوكذلك لا يجوز أن

ينتصب (إذا) بالفعل الذي هو مضا ف إليه

ومما يدل على أن موضع الفعل بعد (إذا) خف ض بالإضافة، ارتفاع الفعل

المضارع بعدها، نحو: إذا يجىء زيد أكر مه، والفعل المضارع ليس يرتفع حتى يقع

موقع اسممرفوع، أو مجرور، أو منصوب، وهذا علة ارتفاعه بعد (إذا)، لوقوعه

موقع اسم مجرور، وهذا التقدير به، وإن لم يق ع بعده الأسماء ولم تض ف إلى الأفعال

(/)شاتمعندك، وما أشبهه، تريد: غلام ضاربزيدا عندك، لم يجزوكذلك سائر ما ¶ يتعلق بالمضاف إليه، لا يجوز أن يتق دمه ¶ فأما: أنا زيدا غ ير ضارب، فحكى أبو بكر أن أبا العباس كان يجيزه، ويقول: ¶ أحمله على معنى (لا) كأنه قال: أنا زيدا لا ضار ب، لأا بمعناها ( 3)قال: والقياس ¶ إن ينصب بفعل مضمر يكون ( غير ضارب) دليلا عليهوكذلك لا يجوز أن ¶ ينتصب (إذا) بالفعل الذي هو مضا ف إليه ¶ و مما يدل على أن موضع الفعل بعد (إذا) خف ض بالإضافة، ارتفاع الفعل ¶ المضارع بعدها، نحو: إذا يجىء زيد أكر مه، والفعل المضارع ليس يرتفع حتى يقع ¶ موقع اسممرفوع، أو مجرور، أو منصوب، وهذا علة ارتفاعه بعد (إذا)، لوقوعه ¶ موقع اسم مجرور، وهذا التقدير به، وإن لم يق ع بعده الأسماء ولم تض ف إلى الأفعال ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ الانشقاق: 1]، ونحوه مما وقع الاسم فيه بعد (إذا) ] إذا السماء انشق ت : فأما ¶ فالتقدير فيه بالفعل التقد يم، وارتفاع الاسم بعدها في هذا وما أشبهه بفعل مضمر الذي ظهر ¶ 1) الكتاب: هو القرآن الكريم) ¶ 434 ،68/ 2) انظر: الكتاب 1 ) ¶ 3) قال أبو بكر بن السراج: وأجازوا: أنا طعامك غير آكل، وكان شيخنا-يعني المبرد- يقول: ) ¶ 236/ حملته على (لا) إذ كانت تقع موقع (غير)انظر: الأصول 2 ¶ 72 المسائل المشكلة ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ تفسيره، فهي لا تضاف إلى الأسماء لما فيها من الشرط والجزاء، والشرط والجزاء لا يكون ¶ إلا بالفعل ( 1)، فإنما هي في هذا ك(إن) إلا أنها تفارقها في الوقت، ألا ترى أنه لا يشترط ¶ إذا ولا يجازى إلا على أمر معلوم ( 2) كونه، كقولك: إذا احمر البسر جئت ك، وعلى هذا ¶ المنافقون: 1]، ونحوهما مما هو كائن لا محالة] إذا جاءك المنافقون و ،السماء انشق ت ¶ ولو جوزي في هذه الأسماء المؤقتة ب(إن) لم يج ز، كما لو جوزي بالأشياء ¶

غير المؤقتة ب(إذا) لم يسغ، فلمفارقة (إذا) ل(إن) في هذا الذي ذكرناه، فارقتها

أيضا في انجزام الفعل بعدها إلا في ضرورة الشعر

فإذا جوزي ا ضرورة، جاز أن ينتصب بالفعل الذي هو شرط كما ينتصب

سائر الأسماء التي يجازى ا به، نحو: م ن تضرب أكر مكومتى تخرج فلك دره م،

فإذا لم يجا ز ا كان موضعها نصبا بالفعل الذي هو جواب، أو بفعل قبلها، ولا يجوز

أن ينتصب سائر الأسماء التي يجازى ا بفعلقبله، لأن الجزاء ينقطع مما قبله انقطاع

الاستفهام وما أشبهه منه

وأن حمل الفعل في الآية بعد (إذا) على أنه في موضع جزم ب(إذا) اعترض

( فيه ضرورة أخرى، وهي أنه لا جواب لها بالفعل، ولا بالفاء، ولا ب(إذا)( 3

فذلك يجوز ،إنك م لفي خلقجديد: فإن قلت: أق د ر حذف الفاء من قوله

في ضرورة الشعر

فإذا لم ي ج ز أن يكون موضع (إذا) نصبا (ينبئكم)، ولا بقوله (مزقتم)، ولا

(/)غير المؤقتة ب(إذا) لم يسغ، فلمفارقة (إذا) ل(إن) في هذا الذي ذكرناه، فارقتها ¶ أيضا في انجزام الفعل بعدها إلا في ضرورة الشعر ¶ فإذا جوزي ا ضرورة، جاز أن ينتصب بالفعل الذي هو شرط كما ينتصب ¶ سائر الأسماء التي يجازى ا به، نحو: م ن تضرب أكر مكومتى تخرج فلك دره م، ¶ فإذا لم يجا ز ا كان موضعها نصبا بالفعل الذي هو جواب، أو بفعل قبلها، ولا يجوز ¶ أن ينتصب سائر الأسماء التي يجازى ا بفعلقبله، لأن الجزاء ينقطع مما قبله انقطاع ¶ الاستفهام وما أشبهه منه ¶ وأن حمل الفعل في الآية بعد (إذا) على أنه في موضع جزم ب(إذا) اعترض ¶ ( فيه ضرورة أخرى، وهي أنه لا جواب لها بالفعل، ولا بالفاء، ولا ب(إذا)( 3 ¶ فذلك يجوز ،إنك م لفي خلقجديد: فإن قلت: أق د ر حذف الفاء من قوله ¶ في ضرورة الشعر ¶ فإذا لم ي ج ز أن يكون موضع (إذا) نصبا (ينبئكم)، ولا بقوله (مزقتم)، ولا ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ بقوله (جديد)،لم يكن بد من ناصب ل(إذا) إذ لا يجوز أن تبقى متعلقة غير معمول ¶ كأنه في إنك م لفي خلقجديد: فيها، وذلك الناصب فع ل مضمر يدل عليه قوله ¶ التقدير: ينبئكم إذا مزقتم كل ممزق وبعثتم، أو نثرتم، أو ما أشبه ذلك، من الأفعال ¶ 1) قال أبو العباس المبرد: لا يجوز: آتيك إذا زيد منطلق، لأن (إذا) فيها معنى الجزاء ولا يكون ) ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ 348 ،347/ الجزاء إلا بالفعلانظر: المقتضب 4 ¶ 55 : وإنما منع (إذا) من أن يجازى ا، لأا مؤقتة وحروف الجزاء مبهمة/ 2) قال في المقتضب 2 ) ¶ وإن تصب ه م : 3) يقصد بإذا هنا: (إذا) الفجائية التي تقوم مقام فاء الجواب، مثل: قوله تعالى ) ¶ 435/ انظر: الكتاب 1 سيئةبما ق دمتأيديهم إذا ه م يقنطون ¶ المسائل المشكلة 73 ¶ دالا عليه، ومفسرا لهإنك م لفي خلقجديد: التي تكون قوله ¶ وإن ق در هذا الفعل قبل (إذا) كان سائغا فيكون (ينبئك م): يقول لكم: تبعثون ¶