(فعيل) في معني (فاعل) من الجدة، وأكثر استعمالهم لها بغير الهاء، وإنما كان كذلك،

لأنه لما كان على (فعيل) جعلبمنولة (فعول)، لأنه يكون للكثرة، كما أن

(فعولا) كذلك، فلم يدخل في مؤنث (فعيل) الذي هو بمعنى (فاعل) الهاء في هذا

الحرف، كما لم يدخل في (فعول)

ومثل: جديد، في أنه أجرى مجرى (فعول)، لم تدخل فيه تاء التأنيث في المؤنث

حروف أخر، وهي: سديس( 3)، وكتيبة خصيف( 1)، وريح، وحريق، حكي ذلك في

1) يقصد سيبويه)

29/ 2) انظر: الكتاب 1 )

3) شاة سديس: إذا أتت عليها السنة السادسة)

238 المسائل المشكلة

باب الجمع، فلما كان الاستعمال في هذا الأمر أكثر ترك التاء في التأنيث، وصار

قول من قال: ملحفة جديدة، فأدخل التاء في المؤنث شاذا عن الاستعمال، قليلا فيه،

كما أن قول من قال:

( وإذ ما مثلهم بشر( 2

( دعها فما النحوي من صديقها( 3

فإن كان من قومعدو : وإفرادهم ل(فعول)، والمراد به الجمع، نحو

وه م : النساء: 101 ] ، وقال ] إنالكافري نكانوا لك م ع د وا النساء: 92 ]، و]لك م

[ الكهف: 50 ] لك م عدو

76 مسألة

قال أبو بكر: لا يجوز: زيد أفضل إخوته( 4)، لأنه يلزم منه أن يكون أخا

نفسه قال الشيخ: وجه لزوم هذا أن ( أفضل) لا يضاف إلا ما يكون بعضا له،

لا يكون فيه إلا ذلك

(/)

________________________________________

والدليل عليه أنه لا يجوز: زيد أفضل الحجارة، لأنه ليس من الحجارة، فإذا لم

يجز إضافته إلا إلى ما هو بعضه، لزم أن يكون هو بعض أخوته، وأنه داخل في جملة

الأخوة الذين أضيف إليهم، كما أنه إذا أضيف فقيل: أفضل القوم، كان من جملة

=

1) كتيبة خصيف: يعني فيها لون كلون الحديد)

2) تقدم تخريجه)

3) تقدم تخريجه)

273/ 4) انظر: الأصول 1 )

المسائل المشكلة 239

القوم، وكما أنه إذا قيل: الياقوت أفضل الحجارة، كان الياقوت من جملة الحجارة

وداخلا فيها

فإذا أضاف (الأخوة) إلى ضمير (زيد)، فقال: أفضل أخوته، وقد قدمنا أنه

ينبغي أن يكون في جملة المضاف إليه ( أفعل) فقد لزم منه أن يكون أخا نفسه، لأنه

في جملة الإخوة، وإلا لم يجز إضافة (أفعل) إليه، وإذا كان في جملة الإخوة وقد

أضيف إلي ضميره، فقد لزم منه أن يكون أخا نفسه، وكونه أخا نفسه محالف هذه

الإضافة أيضا تستحيل لكما أدت إليه من الفساد

إن تجتنبوا كبائر ما تنهو ن عنه نكفر عنكم : اعلم: أن في قول الله عز وجل

النساء: 31 ] دلالة على أن (صغائر) منهي عنها وتلك الدلالة هي: ] سيئات ك م

لأنه لا يخلو من أن تكون ،ما تنهو ن عنه : إضافة (الكبائر) إلى قوله

الصغائر داخلة في جملة ذلك، أو غير داخلةفلا يجوز أن تكون غير داخلة، لأا أن

كان الكلام قد أضيف إليه فيه الشيء إلى ما تنهو ن عنه : تكن داخلة تحت قوله

(/)

________________________________________

هو الكبائر أيضا، فيحصل من ما تنهو ن عنه نفسه؛ إذ كان الكبائر منهيا عنها، وذلك إضافة الشيء نفسه، فإذا لم يجز إضافة الشيء إلى نفسه، وجب أن تكون

فتكون الإضافة حينئذ من باب ،ما تنهو ن عنه : الصغائر داخلة في جملة قوله

إضافة البعض إلى الكل

( فإن قيل: نصل السيف( 1

قيل: أن السيف يقع على النصاب( 1) والحديد المطبوع، ألا ترى أنك لا تسمي

1) النصل: حديدة السهم، ونصل السيف: حديدة)

240 المسائل المشكلة

إني أراني : الحديد بغير نصاب سيفا، إلا بمعنى أنه سيصير سيفا، كقوله عز وجل

يوسف: 36 ]فإنما جاز نصل السيف، من حيث جاز نصاب السيف، ] أعصرخ م را