6) القرنوة: نبات عريض الورق، قال الأزهري: رأيت العرب يدبغون بورقه الأهب، اللسان، )

مادة: قرن

المسائل المشكلة 29

و( عرقوة)( 1)إلا أنه لما بني على التذكيرغير، ليكون كأواخر الأسماء، فيكون (مأق)

على هذا في أنه مبني على التذكير مثل: مؤق، في أنه مبني عليه

فأما (معدي كرب) فله نحو ليس لهذا، وذلك أن المعارف قد تجيء متغيرة عن

حد ما عليه غيرها ك(موهب) ( 2)، و(مورق)، و(ثهلل)( 3) فإن شئت أجزت على

هذا في (معدي) أنه (مفعل) من: عدا يعدو

فإن قلت: كيف يسوع هذا؟ والموضع والمصدر( 4) من ذوات الواو والياء التي هي لام

(/)6) القرنوة: نبات عريض الورق، قال الأزهري: رأيت العرب يدبغون بورقه الأهب، اللسان، ) ¶ مادة: قرن ¶ المسائل المشكلة 29 ¶ و( عرقوة)( 1)إلا أنه لما بني على التذكيرغير، ليكون كأواخر الأسماء، فيكون (مأق) ¶ على هذا في أنه مبني على التذكير مثل: مؤق، في أنه مبني عليه ¶ فأما (معدي كرب) فله نحو ليس لهذا، وذلك أن المعارف قد تجيء متغيرة عن ¶ حد ما عليه غيرها ك(موهب) ( 2)، و(مورق)، و(ثهلل)( 3) فإن شئت أجزت على ¶ هذا في (معدي) أنه (مفعل) من: عدا يعدو ¶ فإن قلت: كيف يسوع هذا؟ والموضع والمصدر( 4) من ذوات الواو والياء التي هي لام ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ تجيء على (م فعل) نحو: المعزى، والم شتى، فقد قدمنا أن المعارف قد تغير عن حد ما عليه ¶ غيرهاألا ترى: أن (م فعل) مما فاؤه واو لا يجيء، إنما يكون بالكسر ك(الم وعد) و ¶ (الم وقف)وقد قالوا في اسم رجل: م و هب، وث هللوحكم مثل هذا أن يدغم، فكما ¶ غيرت هذه المعارفكذلك يجوز أن يكون (معدي) مغيرا عن (م فعل) ¶ فإن يكن (أقي) أو (أقو) مسموعا في هذا المعنى، جاز حينئذ في (مأق) أا ¶ (مفعل)، وحينئذ يكون الحرف الذي بعد الميم من (مفعل) همزة ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ ونظير (ماق) في أنه اسم وزنه فاعل، وليس بصفةكضارب قولهم: الكاهل، ¶ والغارب، وأنشد أبو زيد: ¶ يا م ن لعينل م تذ ق تغميضا وماقييناكتحلا مضيضا ¶ 13 - مسألة ¶ ذكر سيبويه قولهم: أروية، في حد التصغير، فقال في إثر كلم مصغرة: وفي ¶ 1) العرقوة: كل أكمة منقادة في الأرض، كأا جثوة قبر مستطيلةاللسان، مادة: عرق) ¶ 7) لأن معتل الفاء يجيء اسم المكان والمصدر الميمي منه على مفعل بكسر العين، مثل: موثق، ) ¶ وموعد ولا يجيء منه بفتح العين كالمؤ هب ¶ 3) ثهلل، وفهلل بالثاء والفاء، وفي كتب النحو والصرف: لل بالتاء، ولم أجده بالتاء في ) ¶ المعاجمفتهلل لا ينصرف، قال يعقوب: وهو الذي لا يعرفاللسان، مادة: ثهل ¶

والشاهد هنا اجتماع المثلين، وهو اللام الأولى والثانية، مع أما لم يدغما

4) يقصد ما اسم المكان والمصدر الميمي)

30 المسائل المشكلة

(أورية) أرية، وفي (مروية) مرية

فقلت في شرح ذلك: من كان (أروى) عنده (أفعل) كان (أروية)( 1) عنده

(أفعولة)أصله: أرو وية، الواو الثانية واو (أفعولة)، وقعت ساكنة قبل ياء، فلزم

انقلاا ياء، ولما لزم انقلاا ياء وجب أن يبدل من ضمة عين (أفعولة) كسرةكما

أبدلت منها الكسرة في (مرمية) ونحوه، فصار: أروية، فإن صغرته على هذا قلت

(/)والشاهد هنا اجتماع المثلين، وهو اللام الأولى والثانية، مع أما لم يدغما ¶ 4) يقصد ما اسم المكان والمصدر الميمي) ¶ 30 المسائل المشكلة ¶ (أورية) أرية، وفي (مروية) مرية ¶ فقلت في شرح ذلك: من كان (أ روى) عنده (أفعل) كان (أروية)( 1) عنده ¶ (أفعولة)أصله: أرو وية، الواو الثانية واو (أفعولة)، وقعت ساكنة قبل ياء، فلزم ¶ انقلاا ياء، ولما لزم انقلاا ياء وجب أن يبدل من ضمة عين (أفعولة) كسرةكما ¶ أبدلت منها الكسرة في (مرمية) ونحوه، فصار: أروية، فإن صغرته على هذا قلت ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ على قول من قال: أ سيود( 2) : أروية، فتصير من الأمثلة الثلاثة التي للتحقير على ¶ (فعيعيل)( 3) ووزنه من الفعل (أفيعيلة)وإن صغرته على قول من قال: أسيد قلت: ¶ أرية، وكان أصله: أرية، الياء الأولى للتصغير، والثانية عين الفعل التي انقلبت ياء، ¶ والثالثة واو (أفعول) التي قلبت قبل التصغير لوقوعها ساكنة قبل ياء، والرابعة لام ¶ الفعل، فلما اجتمعت أربع ياءات حذفت اثنتين منهن، كما تحذف من (بختية) ( 4) إذا ¶ أضفت إليها اثنتين لاجتماعهن ¶ ومثل ذلك: مروية، إن صغرته على (أ سيد) قلت: مرية، والأصل: مريية، ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ فحذفت اثنتين، كما حذفتها من (أريية) فإن صغرته على (أسيود) قلت: مريوية، ¶ فلم تحذف لأنه لم يجمع أربع ياءات كما لم تحذف من (أريوية) ¶ ومن كان (أروى) عنده (ف على) قال: في أروية: أا فعلية ك(قمرية)( 5) فإن ¶ صغره وهي عنده أنه فعلية لم يقل فيها إلا: أرية، ولم يجز فيه (أريوية)، لأن اللام ¶ واو، كما لا يجوز في (غزوة)غزيوة كذلك لا يجوز في (أروية) على هذا القول ¶ (أريوية)وكان الأصل فيمن جعل (أروية) فعليه أن يقول: أريوية، إلا أنه لما كانت ¶ 29 ابن السكيت: / 1) الأروية: الأنثى من الوعلاللسان، مادة: روىوفي المخصص 8 ) ¶ يقولون: أروية للذكر والأنثى من الوعول ¶