ولم يزد أحدهما بعد الأخرى، فإذا حذفت إحداهما لزم حذف الأخرى، وليس

حذف الحرفين كحذف الحرف الواحد، لأن حذفهما إخلال،وليس حذف الحرف

الواحد كذلك

فأما ما ذكرنا من التناسب والتشاكل الواقع بين التثنية والنسبة، فمن ذلك: أن

الاسم المنسوب إليه قد كان ينصرف قبل النسبة في الكلام في وجوه الإعراب التي

تكون له، ثم زيد عليه الياءان لمعنى النسب، فانتقل الإعراب الذي كان يكون في

لام الاسم، أو ما أشبه لامه إلى الياء، وبني الآخر على ضرب واحد من الحركات

وكذلك الاسم المثنى، قد كان قبل أن يثنى ينصرف في وجوه الإعراب، فلما

(/)ولم يزد أحدهما بعد الأخرى، فإذا حذفت إحداهما لزم حذف الأخرى، وليس ¶ حذف الحرفين كحذف الحرف الواحد، لأن حذفهما إخلال،وليس حذف الحرف ¶ الواحد كذلك ¶ فأما ما ذكرنا من التناسب والتشاكل الواقع بين التثنية والنسبة، فمن ذلك: أن ¶ الاسم المنسوب إليه قد كان ينصرف قبل النسبة في الكلام في وجوه الإعراب التي ¶ تكون له، ثم زيد عليه الياءان لمعنى النسب، فانتقل الإعراب الذي كان يكون في ¶ لام الاسم، أو ما أشبه لامه إلى الياء، وبني الآخر على ضرب واحد من الحركات ¶ وكذلك الاسم المثنى، قد كان قبل أن يثنى ينصرف في وجوه الإعراب، فلما ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ زيدت عليه الألف، لمعنى التثنية، كما زيدت الياءان، لمعنى النسب، انتقل الإعراب الذي ¶ كان يكون في لام الاسم أو ما أشبه لامه إلى آخره، وبني ما كان آخره قبل على ضرب ¶ واحد من الحركات، فثبتت اللام من الاسم المنسوب على ذلك، وكان حكم الإعراب أن ¶ تلحق الألف، إذا صارت آخر الاسم، وصار الاسم المثنى به تاما، كما أنه في الاسم ¶ المضاف تلحق الياء إذا صارت آخر الاسم، وا تم الاسم، لكن لم تلحق الألف الحركة ¶ لامتناع ذلك فيها ، فجعل في آخره النون عوضا من حركة الإعراب، والتنوين اللاحق ¶ للاسم، فلذلك قال سيبويه فيها: كأنه عوض من الحركة والتنوين ¶ فإن قال قائل: فهلا زعم أن النون عوض من التنوين فقط، دون حركة ¶ الإعراب، إذ في الاسم المثنى ما يدل على حركة الإعراب، ويقوم مقامها، وليس فيه ¶ تنوين، ولا ما يدل عليه، فكون النون بدلا من التنوين المعدوم، وهو نفسه وما يقوم ¶ مقامه دون الحركة؟ ¶ قيل له: إلى هذا ذهب أبو العباس، فزعم أن النون بدل من التنوين فقط دون ¶ الحركة ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ المسائل المشكلة 195 ¶ ولسيبويه أن يقول: إنه بدل منهما، وإن كان في المثنى ما يدل على الإعراب، ¶ لأن الدال على الشيء ليس كنفس المدلول عليه، فهو بدل من الحركة المدلول عليها ¶

في التثنية والجمع

والصحيح أن تكون بدلا منهما، أما التنوين: فموضع وفاق بينهما، وأما الحركة:

فإا وإن كان قد قام مقامها ما يدل عليها، فإنه يلزم أن يعوض من لفظها، إذ ليس قيام ما

يدل عليها مقامها بمخرج لها عن أن تكون محذوفة، وأنه كان يلزم أن يكون الإعراب

بحركة، كما كانت في ياءي الإضافة، وما أشبهها من الأواخر بحركة، فإذا لم تثبت لزم

العوض منها، كما لزم العوض من الحركة التي ليست لإعراب عند سيبويه، وذلك

كإبدالهم التاء من الحركة التي كانت تلزم (فعلا) مصدر (فعل يفعل) من المعتل العين،

كقولهم: عام يعام عيمة، وحال يحال حيلة، فلا يجب أن تكون التي للإعراب أنقص رتبة

(/)في التثنية والجمع ¶ والصحيح أن تكون بدلا منهما، أما التنوين: فموضع وفاق بينهما، وأما الحركة: ¶ فإا وإن كان قد قام مقامها ما يدل عليها، فإنه يلزم أن يعوض من لفظها، إذ ليس قيام ما ¶ يدل عليها مقامها بمخرج لها عن أن تكون محذوفة، وأنه كان يلزم أن يكون الإعراب ¶ بحركة، كما كانت في ياءي الإضافة، وما أشبهها من الأواخر بحركة، فإذا لم تثبت لزم ¶ العوض منها، كما لزم العوض من الحركة التي ليست لإعراب عند سيبويه، وذلك ¶ كإبدالهم التاء من الحركة التي كانت تلزم (فعلا) مصدر (فعل يفعل) من المعتل العين، ¶ كقولهم: عام يعام عيمة، وحال يحال حيلة، فلا يجب أن تكون التي للإعراب أنقص رتبة ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ من التي للبناء دون الإعراب، في العوض منها بدل حذفها ¶ وهذا الذي يسميه أهل العربية حركة حقيقة أنه حر ف، فالفتحة كالألف، ¶ والضمة كالواو، والكسرة كالياء، في أن حروف، كما أن حروف إلا أن الصوت ¶ ن أقل من الصوت بالألف وأختيها، وقلة الصوت ن ليس يخرجهن عن أن يكن ¶ حروفا، لأن من الحروف ما هو أكثر صوتا من حروف ك (الصاد) و (النون) ¶ الساكنة، فكما أن النون عندنا حرف، وإن كان أقل صوتا من الصاد، كذلك يجب ¶ أن تكون هذه عندنا حروفا، وإن كان الصوت ن أقل من الصوت بما هن منه ¶ فالمسمى حركة، والحرف الذي معه هما في الحقيقة حركتان للناطق، وكل ¶ واحد منهما حرف، ويدلك على ما ذكرناه من هذا قيام كل واحد من الحرف ¶ والمسمى حركة مقام صاحبه ¶ ألا ترى: أن الحركة في (جمزى) قد قامت مقام الألف عندهم في ( حبارى)، ¶ فلم يقولوا في الإضافة إليها إلا: جمز ي( 1) ، كما لم يقولوا في الإضافة إلى (حبارى) ¶ إلا: حبار ي، وقالوا في الإضافة إلى (حبلى): حبلي وحبلوي، وإذا سموا ب(قدم) ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ 1) حمار جمزى: وثاب سريع) ¶ 196 المسائل المشكلة ¶ امرأة لم يصرفوها البتة، كما أم إذا سموها ب(برى)( 1) لم يصرفوها، فإذا سموها ¶