قيل له: لو تركته في التثنية ولم تبدل، كما تركت العلامة في (قائمتان) فلم

تبدل، لم يخل في الجمع من أحد ثلاثة أشياء: أما أن تحذف، وإما أن تترك فلا

تحذف، وإما أن تبدل، فلو حذفت، كما حذفت التاء في (قائمات) لم يسغ، لأن

هذه العلامة حرفان، والتاء علامة واحدة؛ وليس حذف حرفين كحذف حرف

واحدألا ترى: أم أثبتوا الحرفين في الموضع الذي حذفوا فيه الحرف الواحد، فقالوا

في (خنفساء): خنفساوي، وفي قرقرى( 1): قرقر ي، فكما لم يحذفوها في هذا الموضع

(/)قيل له: لو تركته في التثنية ولم تبدل، كما تركت العلامة في (قائمتان) فلم ¶ تبدل، لم يخل في الجمع من أحد ثلاثة أشياء: أما أن تحذف، وإما أن تترك فلا ¶ تحذف، وإما أن تبدل، فلو حذفت، كما حذفت التاء في (قائمات) لم يسغ، لأن ¶ هذه العلامة حرفان، والتاء علامة واحدة؛ وليس حذف حرفين كحذف حرف ¶ واحدألا ترى: أم أثبتوا الحرفين في الموضع الذي حذفوا فيه الحرف الواحد، فقالوا ¶ في (خنفساء): خنفساوي، وفي قرقرى( 1): قرقر ي، فكما لم يحذفوها في هذا الموضع ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ لما كان حذفها إحجافا ومستكرها، كذلك لم يحذفوها في الجمع، وأيضا فإن هذا ¶ أبعد من الحذف من التاء منها، لأن التاء تتغير في الوقف، وهذا لا يتغير فيه ولا يعتل، وما ¶ كان تغيره واعتلاله أكثر، كان في الحذف أدخل، ومن اللزوم أبعدألا ترى: أا والألف ¶ لما كانتا لازمتين كسروا الاسم عليها، فقالوا: صحاري، وصلافى( 2)، وذفارى،فلما كان ¶ لها من المزية على التاء ما ذكرنا وجب أن لا يجري مجراها في الحذف ¶ 1) قرقري: أرض باليمامة) ¶ 2) الصلافي: جمع صلفاء وهي الأرض الشديدة) ¶ المسائل المشكلة 193 ¶ ولم يسغ الترك؛ لأن ذلك كان يلزم منه اجتماع علامتين للتأنيث، كما كان ¶ يجتمع في (قائمات) لولم يحذففلما لم يسغ هذان الوجهان، ثبت الثالث؛ وهو ¶ البدل في التثنية، فاجتمع في ذلك مشاكلة الجمع للتثنية والإضافة، وكل هذه ¶ متشاكلة ومتناسبة، وكان الأحسن والأبلغ أن تكون على لفظ واحد، وذاك ما كره ¶ من الحذف والإحلال، فكان البدل أقيس وأحسن ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ فإن قال قائل: فل م أبدل في النسبة وليس هناك علامتان تجتمعان للتأنيث؟ ¶ قيل له: يلزم قبلها من حيث وجب حذف التاء تاء التأنيث، وذلك أنك تقول ¶ في النسب إلى حمدة: حمدي، فتحذف الهاء، ولا تثبت في المضاف، فكذلك يجب أن ¶ تبدل هذا، ولو لم تبدل منها جمعت بين ياءي النسب وعلامة التأنيث، فكنت ¶

بمنزلة من قال: حمدتي في الإضافة إلى حمدة، وإنما حذفت التاء مع الياءين لمثاتهما

لها، وقيامهما مقامها في قولهم: زنج،وزنجي، ورومي، وروم، كقولهم: تمرةوتمر،

ألا تراهما حذفتا كما حذفت، فلما كانتا كذلك لم يجتمعا، كما لا يجتمع الحرفان إذا

كانا بمعنى

والهمزة والألف مثل التاء في كوما علامتين، فلما كان إجراؤهما مجراها في

النسب لا يخل بلفظ ولا معنى، بل يؤدي إلى مشاكلة بين الإضافة والتثنية والجمع،

وبينهما مشاكلة، وبينهما وبين العلامة الأخرى- التي هي التاء- في أما لم يثبتا في

(/)بمنزلة من قال: حمدتي في الإضافة إلى حمدة، وإنما حذفت التاء مع الياءين لمثاتهما ¶ لها، و قيامهما مقامها في قولهم: زنج،و زنجي، ورومي، وروم، كقولهم: تمرةوتمر، ¶ ألا تراهما حذفتا كما حذفت، فلما كانتا كذلك لم يجتمعا، كما لا يجتمع الحرفان إذا ¶ كانا بمعنى ¶ والهمزة والألف مثل التاء في كوما علامتين، فلما كان إجراؤهما مجراها في ¶ النسب لا يخل بلفظ ولا معنى، بل يؤدي إلى مشاكلة بين الإضافة والتثنية والجمع، ¶ وبينهما مشاكلة، وبينهما وبين العلامة الأخرى- التي هي التاء- في أما لم يثبتا في ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ التثنية، كما لم تثبت التاء، ولم يلزم حذ ف إثر ذلك، استحب، فأبدل في الإضافة ¶ كما أبدل في التثنية، بل كان إبدالها آكد وأوجب في النسب، لما ذكرت لك من ¶ مشاتها حرفي الإضافة، لعلامة التأنيث ¶ فإن قال قائل: فهلا حذفت هذه الهمزة في النسب،كما حذفت الهاء؟ ¶ قيل له: إن الهاء لولم تحذف لكانت تثبت وتنقلب تاء، لأا في الدرج، ¶ والتاء من علامة التأنيث، و لم تبدل من حروف إبدالا مطردا، كإبدال هذه الحروف ¶ بعضها من بعض، فلما لم يكن سبيل إلى تركها، والامتناع من حذفها، لما ذكرت ¶ لك من معاقبتها لهما، ولا إلى إبدالها من شيء ، كما أبدلت هذه الأحرف الأخر، لم ¶ يلزم لزوم الحرفين والألف، وجب حذفها ¶ ولما كان تبدل الواو والهمزة والياء بعضها من بعضفي مواضع إبدالا مطردا، ¶ 194 المسائل المشكلة ¶ ولم يكن سبيل إلى ترك علامة التأنيث في هذين الموضعين النسب والتثنية والامتناع ¶ من حذفها، أبدلت حرفا تبدل منه أيضا إبدالا مطردافلهذه المعاني حذفت التاء ¶ (/) ¶ ________________________________________ ¶ وألقيت، وأبدل من الهمزة الواو، ولم يحذف مع أن علامة التأنيث في (حمراء) ¶ حرفان، وعلامة التأنيث في (حمدة) ونحوه حرف واحد، فلو حذفت الهمزة من ¶ (حمراء) لاحتجت أن تحذف الألف التي قبلها أيضا، وذلك أن الزيادتين زيدتا معا، ¶